「夜夢獅子入吾室，子其應乎？」佛心往鼓山，請作首座， 眾皆驚愕，相顧曰：「珍獅子平日不會開口，縱胸中有 佛法，如何舉揚？」一夜秉拂，隨機應答，叩擊不窮，自是 禪譽大播。後去福之泉州，趺坐而化。
鼓山部外編
《莆田縣志》：「漢武帝時，何氏居廬江，繼徙臨川，任俠有 奇氣，與淮南王安遊。娶張氏，生男九人，女四人。九人 生時目俱盲，獨長者一眼朗然如日，為諸真人前行。 九人初亦從父客淮南，已而師大羅學辟穀法，勸父 俱隱，不聽，遂相與自九江入閩，始即鼓山居焉。月餘， 復遊於莆。莆西故有龍津廟，其中井泉靈異，有胡道」 人修真于此。九人遂往謁之，因飲是水，仙眼盡開。一 日，辭胡曰：「此地非吾所也，吾將去。」胡曰：「子名已登，金 臺玉堂不患不僊，子其尋雞子山往矣。我亦躡壺山 之巔，以了塵寰。異日當會子於白雲清洞。」因留詞以 別九人，乃西行六十里，結楓為亭，而處其上。已過九 仙山，經雞子城，飲其泉，即飄飄欲沖。或謂「嶺之東大 有佳處」，遂踰嶺入湖煉藥。湖中丹成，九鯉化龍，白日 乘之昇天。
高蓋山部彙考
《徐趙二人得仙之高蓋山》。
高蓋山在今福建福州府永福縣城西二十都，峰巒 秀聳，其上常有紫雲如蓋，故名。
考
按《廣輿記》福建福州府，高蓋山，在永福縣，「道書第七 福地。」石門插天，松檜晝暝，猿狖清嘯，與寒泉答響。嘗 有牧兒徐氏飯牛山椒，遇二人弈，遺徐一棋子，叱命 歸，遂精手談，往往與二人遇，得修煉訣。一日將仙去， 埋棋子田中，植牛杖其側，旋生枝葉，今老樹尚存。 按《閩書方域志》：高蓋山在永福縣境，昔徐趙二仙飛 昇之地，偽閩封此山為西嶽。其山雙崖對峙，聳拔撐 空，上有東西二石室。東室內有石龜，世傳僧叱出之， 歲旱禱雨多應。別峰曰「金支」，秀插天表。中有泉，色如 金。又有玉華峰、宴玉巖、放雲巖、水簾洞、龍吟池、飛昇 壇、鳳立臺、龍都峰、螺泉、石龜十景，邑稱十奇。
按《八閩通志·山川攷》：「高蓋山在福州府永福縣城西 二十都，峰巒秀聳，其上常有紫雲如蓋，故名。昔徐登、 趙昺皆昇仙于此。偽閩將郊天，嘗封為西嶽。山有玉 華峰、宴玉巖、放雲峰、水簾洞、龍吟池、螺泉、石龜，歲旱 禱雨于此多應。」
按《永福縣志地紀》：「高蓋山去城四十里，巖壁奇聳，常 有紫雲如蓋，又名紫蓋山。中有泉金色，又名金支。周 迴有十奇，曰紫蓋峰、宴玉巖、玉華峰、放雲峰、水簾洞、 龍吟池、螺泉、龜石、鳳立臺、飛昇壇東西有二石室，東 室前有古檜，枝葉倒生，相傳謂慧矩禪師倒植禪杖， 道書稱為第七福地。漢徐登、趙炳、齊慧矩、智著皆居」 于此。山下有名山院，不知始建年代。明正統六年，僧 德隆重建佛殿，旋即荒廢。嘉靖十三年，候官僧道通 與其徒七人，來居此山，飲水啖草，禮念精勤。六人皆 以不堪引去，獨有德員者，與師堅持初念，不少退屈。 十九年，道俗聞之，咸來皈依。乃以其檀施，砌路建屋， 莊嚴道場，及修葺下院佛殿。三十三年大起下院。遂 成叢林。
高蓋山部藝文一
《高蓋山記 》宋·張世南
福之永福。西山曰高蓋，為第七福地。出縣郭，陟峻嶺， 行五十里而近。最上處有禪剎，曰「名山」，徐真君上昇 之處。東西二室，則淛僧歸寂所也。朝廷累降御香，有 樵禁，載《曲臺祀典》。石門插天，杉檜晝暝，猿狖清嘯，與 寒泉響答，真偉觀也。徐本牧兒，飯牛山椒。一日聞樂 聲出林杪，緣崖造觀。至則有二人弈，拱立良久，遺徐 一棋子，叱令歸。歸即精解手談，時碎瓦器為子，布地 為局，縱遊崖上，往往與二人遇，遂得修行燒煉訣。有 趙真君，不遠千里訪之，以所得祕密，與之參契。徐喜， 酌酒飲草廬中。時霜月，草木彫空，徐曰：「承遠訪，無以 為樂。」以餘瀝一噴，頃刻林花遍開，今名所居曰林花 莊。徐功行成將仙去，埋棋子田中，壅土成墩，植牛杖 其傍，旋生枝葉，今老樹尚存。嘗有耕者發墩，致風雷 之變，至今相指為戒。丹成，與兄弟姊妹七人同時上 昇，故其地有七僊亭、徐趙二君祠，云自仙羽化，莫有 詣者。數百年有淛僧攜小師來主寺，有《輕身術》。偕至
