點蒼山部紀事
《大理府志》：古初蒼洱之間，林藪蔽翳，人莫敢入。有二 鶴自河尾往來其中，人蹤之而入，鏟刈榛蕪，果得平 土居之。今南橋作「雙鶴」，志不忘也。
元李京《雲南志略》：「鳳伽翼子異牟尋立，是為孝恆王， 改元建龍。制清平官以下十司給服祿，徙都苴咩城， 封點蒼山為中嶽。」
《居易錄》：「感通寺在府南十里點蒼山麓，摩滕竺法法 蘭建。楊升庵先生寓至寺前之小閣，題曰『寫韻樓』。四 壁皆公妙墨，啟窗則雞足雪山，橫亙雲表。明末滇詩 人唐泰大來薙染，號擔當和尚，亦寓此樓，壽九十餘 而化。」又云：「三塔寺內有黃華老人草書石刻，大如碗， 相傳以檳榔殼蘸墨汁書之。老人宋元間人，自江右 來此，久之仙去。」其詩：即「挂鏡臺西挂玉龍，半山飛雪 舞天風。寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。」士禎按： 黃華老人即金翰林修撰王庭筠，字子端。此四詩有 真蹟，石刻在汾州府學。蓋李中溪侍御摹刻于點蒼， 而滇人傅會為仙耳。又云：蒼山中巖亦名雪山，相傳 即如來苦行之地，草皆作栴檀香，旁有鳳眼洞。存有 天生木橋，其木半月一換，四季長新。又永昌、《鶴麗》皆 有此異。
點蒼山部雜錄
《大理府志》：「點蒼之山，條岡南北百有餘里，峰巒巖岫， 縈雲戴雪，四時不消。上則高河竇海，泉源噴湧，水鏡 澄澈，纖芥不容。佳木奇卉，垂光倒景，吹風噓雲，神龍 所宅。歲旱祈禱，靈貺昭著。派為十八溪，懸流飛瀑，瀉 於群峰之間，雷霆砰轟，煙霞晻靄，功利布散，皆可灌 溉。洱水則源於浪穹，涉歷三部，渟滀紫城之東北，自」 河首，南盡河尾，波濤二關之間，周迴百餘里。內則「四 洲」、「三島」、「九皋」之奇，浩蕩汪洋，煙波無際，於以見江山 之美，有足稱者。
南中梵剎之勝在蒼山洱水；蒼洱之勝在崇聖一寺。 雪巒萬仞，鏤銀灑翠，峙於其後；碧波千頃，蓄黛渟膏， 瀦於其前。層臺飛閣，紺殿朱樓，接甍連幢，交輝萃影， 與晴嵐暮靄掩映於梧竹松杉間，令人一望翛然有 遺世絕塵之意。
《蒼山積雪，經夏皓然》，昔人詩云：「飛來碧落千年雪，點 破蒼山六月寒。」又云：「玉盌滿盛三伏雪，炎方人在水 晶宮。」又云：「銀鏤屏風十九曲，人家五月開西窗。」
點蒼山部外編
《大理府志》：俗傳大理舊為澤國，邪龍據之，是為羅剎， 好食人。有老僧自西方來，托言欲求片地藏修，羅剎 問所欲，僧曰：「但欲吾袈裟一展，犬一跳之地。」羅剎許 諾。僧曰：「合立符券。」遂就水岸上畫券於石間。於是袈 裟一展，縱犬一跳，已盡其地。羅剎欲背盟，僧以神力 制之曰：「別有勝地居汝。」因於蒼山上陽溪神化金屋 一區，羅剎喜移其屬入焉，而山閉矣。僧乃鑿河尾洩 水，是為「天生橋。」至今人以洱水赤文島為大士地券 云。
白國之先，有阿育國王，能乘雲上天，娶天女，生三子， 長季二子封於金馬碧雞，獨封仲子於蒼洱之間。崇 奉佛教，不茹葷，日食白飯，人因稱為「白飯王。」迨後有 仁果者，漢封為滇王，號「白子國。」又十五世至龍佑那， 諸葛亮南征，次白崖，以龍佑那為酋長，賜姓張氏，改 建寧國，仍長其民。又十七世為張樂進，求遜位於蒙 氏。《細農羅白》國世絕。
俗傳昔有人貧困，遇蒼山神授以異術，忽生肉翅能 飛。一日至南詔宮，攝其女入玉局峰為夫婦，凡飲食 器用皆能致之。後問女安否，女云：「太寒耳。」其人聞河 東高僧有七寶袈裟，飛取之。及還，僧覺，以法力制之， 遂溺死水中。女望夫不至，憂鬱死，精氣化為雲，倏起 倏落，若探望之狀。此雲起洱河，即有雲應之，颶風大 作，舟不敢行。因呼為《望夫雲》，又呼為「無渡」雲。
王左梨，南詔時祕僧，以功行稱，點蒼玉局峰，望夕，則 有天樂自空冉冉而下。詔謂左梨曰：「孤聞此樂甚美， 安從得之？」對云：「臣能取之。」至日作持明法，預候其地， 天樂果至。雞鳴時，但見群鶴翔空，遺有玉琵琶、龍吟 箏諸器，貯之內藏，世人不得其音
