Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 198 (1700-1725).djvu/5

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神皋,自夢中而下。坐久仰睎,俯眺不能悉,但見懸崖 萬仞,瀑水自天飛墮,日光倒射,錯閃如散珠然。簾揭 於前,旁有題曰:「龍湫飛來處」岩背霧濛濛然起飛流 噴沫數十里朝昏莫辨余且駭且盼,郭公顧謂余曰: 「有本者如是,人之學也亦然。」復自斗崖下水簾側,左 右有兩石穴,深不可窺睨,水簾水瀉,下鍾為深淵,綠 沉沉如有神物蟠護,然灣泫。自小石橋出,復散為平 沼。方池下有大隄,隄旁綠陰掩映,毛竹數十株,挺然 如人立。余與諸子徘徊徙倚不能去,復取觶立飲,歌 數闋,尋清風颯颯,自兩崖下,不知天壤之樂,何以加 此。水簾忘余,余亦忘水簾。或曰:「是水生於山谷荒壤, 無所用,徒為好」事供玩之具。或曰:「是雖無用。然其光 瑩洞徹可鑑物。為賢者容與。為山川萬古偉觀。與夫 鴈蕩龍湫齊名無窮。則其於世。亦不可謂無所用也。 豈取徒呂梁濠上丈人荒唐者之嘯弄已乎。」

遊武夷記         曹學佺

以七夕前一日發建溪,百里抵萬年宮,謁玉皇太姥 十三仙之列,履漢祀壇,即武帝時所謂以乾魚薦武 夷者也。汎舟溪上,可以望群峰巍然首出為大王,次 而稍廣為幔亭。按《志》,魏子騫為十三仙地主,築昇真 觀于峰頂,有天鑑池、摹鶴巖諸勝。以始皇二年架虹 橋而宴曾孫,奏人間可哀之曲。今大王梯絕,不可登 幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪之下數里為一 線天。道經友定故城,虎為政,游人不敢深入,兩崖相 闔者里許,中露天光僅一線,有風洞,白玉蟾斬蛇於 此,今祠之,而肅殺之氣猶存云。移舟過大藏峰,踵御 茶園萬磴而上,其山如鳥巢,蓋魏王易裸服以登天 柱者為更衣臺。渡隔岸謁朱子讀書「所,拜其遺像,徘 徊久之,以一徑入雲窩」,陳丹樞修煉之所,存其石竈。 出大隱屏以西,登接筍、木梯鐵纜之路,視上則恐錯 趾,視下則恐眩目。千盤而度龍脊,乃有仙弈亭,可憩 修竹鳴蟬之外,黃冠啟閉於丹房而已。天遊雖稱崔 嵬過之,然迢遞可肩輿入。登一覽臺,於是三十六峰 之勝,可屈指數矣。復命舟里許,過隘嶺,為陷石堂小 橋流水之中。度石門而桑麻布野,雞犬聲聞,依稀武 陵之境乎。於是望鼓子峰相近,穿修篁五里,木石棧 道相為鉤連,叩巖石,逢然作鼓聲。巖下為吳公洞,洞 旁為道院。是遊凡以次達九曲矣。乃歸萬年宮。從山 麓走二十里,遊水簾亂崖,飛瀑而下,衣裾如翠,微盡 濕。以別。澗出崇安溪之西楚道上。

遊武夷山記         鍾惺

入閩,自崇安縣南至省會八百餘里,周始於山,去縣 三十里之裴村,隔溪望,形神獪譎,疑不為山,疑不為 山,而習者創,恆者奇。人始作山想,欣然思一至者,武 夷山也。山之情候在溪溪九曲,山或應或違,而無所 不相關,往往用舟由一至九,終武夷遊事。而自縣南 來者,去山十里有水簾洞最勝,洞在山之萬年宮左, 按圖,乃與一曲諸峰鉤連,異嶺同勢,如兩人背立,遊 宜從此始。或曰:七曲有徑,可達此洞,則其離合斷屬 之故,又不可問也。予以天啟三年癸亥歲北歸楚,則 路先裴村,度溪憩山下萬年宮,雖欲始水簾洞,而不 能故事。藩臬閫司遣吏送出關,住此作答。事竣,為二 月初八日,友人商梅身送予至此,曰:「遊《武夷》當從右 入。」蓋凡曲在宮右故也。遂稍理遊事。大要宮在山為 郵舍,在他處已作深山,然「大王」與「幔亭」二峰似處,宮 後入即見之。及舟,始一曲始正立溪左莊,甚至二曲 枕藉傍小峰,軒輊成態,然遊者皆以為一曲中物也。 而一曲所有之峰,如大小觀音與獅子,與二曲之玉 女,入舟皆見,舟行稍遠,則獅子沒,三峰去一為二。又 遠則《小觀音沒》,二復為一。然三峰不以出沒為有無 也。玉女靜好秀羸,屢遷多姿,一曲之未至,與三四之 已過者,心目延返,皆不能忘情於此,雖欲專屬二曲 而不能也。然二曲用此為標,標二曲者,峰不可數,小 《藏》為最;四曲者不可數,大藏為最。其下有臥龍潭焉, 標五曲者不可數,仙掌、大隱屏、接筍為最;六曲則《天 遊觀》,觀左右之晚對、蒼屏、三教、大小城、高巖為最。若 一曲之《大王幔亭》,二曲之《玉女》也。予初八日之遊,至 六曲止,念一日中已分其一,繇建陽行四十里至此, 而餘其二,以終六曲。是以三曲之「靈巖、一線」、天虎嘯 巖諸處不能往,往非輿行六七里不可如「是。是以三 曲專一日,亦不為過。念霽甚,是夜天遊觀之,月居高 及遠,當為溪山之鑑宿,無良於此者。」出舟仰小藏壁 中仙船而去。乃繞其背,至臥龍潭。潭在大藏峰下,九 曲之水,清無隱鱗,雖淺亦自可愛,而此水以潭名,奇 為靜深,淵然如隱沒而不恆流焉。繇此趨平林渡,未 終五曲,以輿代舟,尋大隱屏,朱晦翁書院在焉。當諸 曲之中,溪山所會也,翁自有記。「接筍峰」,雁次相綴,書 院在峰前,而雲窩在其後。雲窩者,陳少司馬省所營。 公長樂人,住山十二年,因崖割勝,居處廬旅,部署歷 歷,法趣相生,使後至者有鳩借鵲巢之思焉。予留詩 見志,乃循仙掌峰,曲折緣沿,步夕陽空翠而上。繇石