又東曰「李秀巖。」
《山記》云：「宋有李秀才，讀書居此」 ，蓋李南仲也。
又東白水山曰「白水巖」，巖側有佛跡石。
中路自書堂坑直上，曰「君子巖。」
《舊志》云：「山在長春觀前，其峰峻峭，巖谷雅麗。」
其側曰《通天巖》。
《舊志》云：「通天巖在君子巖之側，其巖空洞，有隙通天。」
朱明洞之南，有「釣鰲石。」
《山記》云：「石在黃龍洞前，與鎮山鰲魚相對，登此石若釣彼，故名。豫章先生嘗於羅浮澄心靜坐，觀萬物之理，此其讀書處也。」
朱明洞之西，曰「羅漢巖」，其北伏虎巖。
舊《志》云：「羅漢巖在寶積寺後，或云有穴通金壇山，其後有伏虎巖，隋僧惠越居此，常引虎枕其膝，因得名。」
又其西曰《雲峰巖》。
《舊志》云：「雲峰巖在蝴蝶洞上，宋有道人結庵居此。」
又其西曰「滴水巖。」
《舊志》云：「滴水巖在幽居洞後，上有泉流清冷，人跡罕至。」
又其西小羅浮岡，南曰「跳魚石。」
《山記》云：「石水三級而下，魚愬其流，即跳入石甕中。」 《一統志》云：「山之奇勝處。」
石樓之南，有「石鑑，《仙弈》」在焉。
《山記》云：「石樓之南稍東，近孤青峰，有一石，光彩如鑑，石下有黑白棋子一十有八枚，往來相盪，凡人挈之不起，蓋仙弈也。洞賓數著殘碁」 之句指此。柳文仙弈山始登者，得石枰於上，黑肌而赤脈，十有八道可弈，與此相類。
《泉池考》：「湖一，水一，泉二，潭七，瀑布二，溪一，澗一，池塘 七，井一。羅山上有神湖，其東雙髻峰之南，曰羅水。」
神湖已見《圖經。山記》云：羅水南流，合龍川入於海，今為羅陽溪。又西流過小石樓，曰碧溪，與增江口合流。
「飛雲頂」有瑤池，仙靈之所會也。草木四時榮茂，與神 湖皆應海潮，其水常匯
《山記》云：「池深三丈，廣九尺，其中有臺，臺下水色光瑩如玉，一名龍母池，謂五龍之母也，相傳神仙會於此。其下仙女巖，乃西王母與玉女所集。其右聚會壇，男真居之。池與仰天湖相近，百品花果皆備。尤多山桃，許人食而不許取，其水與滄海潮應。」
東南鳳凰谷，中曰「鳳浴潭。」
《舊志》云：「昔有鳳來浴潭中有五色雲氣。」
其南夜樂洞，有瀑布注於潭中。又南有瀑布，曰「小水 簾。」
《山記》云：「羅嶺之南，有瀑布，挂泉四十餘丈，出夜樂洞內。」
洞側有犀牛潭。
《山記》云：「牛潭，深洞無極，北岸有石，周圍三丈許，漁人見牛自水中出，臥於此石。」 舊《志》云：「昔人遇仙，騎犀牛於潭上。至今石上有跡存焉。」
又南曰「夜樂池」，流注於麻姑峰下。
《山記》云：「池水夜有樂聲，故名。」 流注沖虛觀西，彩雲軒前。
浮山之東，有分水嶴，注於藥槽之南，曰「東龍潭。」
《山記》云：「分水嶴兩山合處，一水分流，潭在藥槽下，所匯處有五龍堂，有龍潛于潭底，人常闞焉。相傳三茆仙人華子期自淮南來，治泉源福地，龍脈自此為分水嶴。」
其南藥槽之下有流杯池，其水注于增城。
《山記》云：「流杯池在八仙石下。」 竺法真《登羅山疏》云：「增城縣有石溝，深廣三丈，有兩瀑布，皆同注此溝，相傳云是仙人流杯池水，蓋其支派也。」
其西分上中下三潭，曰「西龍潭」，其傍有龍王坑。
《舊志》云：「上、中、下龍潭亦名西龍潭」 ，有瀑布泉二十仞，瀦而為潭。歲旱，有雙鯉躍出即雨。
其南曰「卓錫泉」，其下曰「錫杖潭。」
梁景泰禪師始至羅浮，築庵山居。其徒以無水難之，師笑而不答。庵成，師卓錫於地，泉湧而出，滿不溢，汲不涸，因名卓錫。水味甘洌，竇圓徑尺，旁有九孔，以通泉脈。宋唐庚有《卓錫泉記》。唐中宗時，僧懷迪建院於卓錫泉，名中閣。至宋改為寶積寺。泉左為龍王坑，有閣曰「圓通」 ，曰「御書藏。」 宋太宗、真宗、仁宗賜書及景德賜佛衣，嘉祐賜藏經。其下有錫杖潭，潭水清碧，底有錫杖影，視之光彩奪目。
又南曰「白蓮池。」
《山記》云：「麻姑峰下有白蓮池。」 《一統志》云：「麻姑池，朱明洞水所自出。」
釣魚臺之南曰「放生池。」
《山記》云：「唐元宗命天下州郡皆置放生池一所。」
