按《梁書》本紀。不載 按《隋書禮儀志》。凡郡國有四瀆。 若海應祠者。皆以孟春仲冬祀之。
北魏
明元帝泰常三年立四瀆祠定祭禮
按《魏書太宗本紀》不載。 按《禮志》,「泰常三年,立五嶽 四瀆祠于桑乾水之陰,春秋遣有司祭,有牲及幣,四 瀆唯以牲牢,準古望秩云。」
隋
文帝開皇十四年詔立四瀆祠遣使致祭
按《隋書文帝本紀》。不載 按《禮儀志》。開皇十四年閏 七月,「詔東海於會稽縣界,南海於南海鎮界,並近海 立祠。及四瀆。並取側近巫一人,主知洒掃,並命多蒔 松柏。」
唐
元宗開元十四年定開元禮正四瀆祀典及祭所
按《唐書元宗本紀》,不載 按《禮樂志》:四瀆歲一祭,各 以五郊迎氣之日祭之。東海於萊州,淮於唐州,南海 於廣州,江於益州,西海及河於同州,北海及濟於河 南。按《開元禮》,嶽鎮海瀆每年一祭,各以五郊迎氣 日祭之。祭海瀆則埳內為壇,高丈四尺,皆為陛。無望 瘞位。行掃除,則掃除埳內祝文。於東瀆大淮云:「唯神 源流深泌,潛潤博洽,阜成百穀,疏滌三川,青春伊始, 用遵典秩。」南瀆大江云:「唯神總合大川,朝宗巨海,功 昭潤化,德表靈長,敬用夏首,修其常典。」西瀆大河云: 「唯神上通雲漢,光啟圖書,分導九枝,旁潤千里,素秋 戒序,用率典常。」北瀆大濟云:「唯神泉源清潔,浸被遐 遠,播通四氣,作紀一方,元冬肇節,聿修典制。」至獻官 拜訖,瀆令及齋郎以幣血沉於瀆,瀆令退就位。餘 皆與《祭四嶽》同。
天寶三載遣使祀淮瀆河瀆及諸大川
按《唐書元宗本紀》,不載。 按《冊府元龜》,「天寶三載,詔 以衛尉卿嗣吳王祗祭淮瀆,光祿少卿彭果祭河瀆, 所司擇日錄奏。其名山大川有路近處,亦令便祭,僻 遠處委所由長官備禮致祭,務陳蠲潔,以達精誠。 天寶六載,詔封四瀆為公。」
按《唐書》元宗本紀,不載 按《舊唐書元宗本紀》,天寶 六載正月,詔五嶽既已封王,四瀆當昇公位。封河瀆 為靈源公,濟瀆為清源公,江瀆為廣源公,淮瀆為長 源公。按《冊府元龜》,「六載正月戊子,親祀南郊,遂祀 皇地祇。詔曰:五嶽四瀆,雖差秩序,興雲播潤,蓋同利 物,崇號所及,錫命宜均。其五嶽既已封王,四瀆當昇 公位,遞從加等,以答靈心。其河瀆宜封《靈源公》,濟瀆 封《清源公》,江瀆封《廣源公》,淮瀆封長源公。仍令所司 擇日差使告祭。并五嶽及名山大川,並令所在長官 致祭。」
天寶十載,封四海為王,遣使分祀四瀆。
按《唐書元宗本紀》,不載 按《冊府元龜》,天寶十載正 月,「詔封東海為廣德王,南海為廣利王,西海為廣潤 王,北海為廣澤王。二月己亥,分遣宗正少卿李瀚祭 江瀆廣源公,京兆少尹韋嘗祭河瀆靈源公,太子左 諭德柳偡祭淮瀆長源公,河南少尹竇盧回祭濟瀆 清源公。並取三月十七日庚子一時致祭,申命太子 中」允李隨祭東海,儀王府長史張九章祭南海,太子 中允柳奕祭西海,太子洗馬李隨榮祭北海。加王位, 且行冊禮也。
宋
太祖乾德六年詔復四瀆常祭
按《宋史太祖本紀》不載。 按《圖書編》,宋初尚緣舊制, 祭止四嶽。乾德六年,有司請「案祭典,祭南嶽及四鎮, 並祭東海於萊州,南海於廣州,西海河瀆並於河中 府,北海濟瀆並於孟州,淮瀆於唐州,其江瀆準顯德 五年敕祭於揚州揚子江口。今請復祭於成都府。」
開寶五年詔祀東南海復修淮渦廟
按《宋史太祖本紀》。不載 按《禮志》。太祖詔嶽瀆及東 海廟。各以本縣令兼廟令尉兼廟丞。專管祀事。 按《玉海》,開寶五年六月五日,詔嶽瀆及東南海以令 尉兼廟令丞。九月修淮渦廟。
太宗淳化二年二月定四瀆祀典八月禮官請祭江瀆於益州
按《宋史太宗本紀》不載。 按《禮志》:淳化二年,祕書監 李至言:「按五郊迎氣之日,皆祭逐方嶽鎮海瀆。自兵 亂後有不在封域者,遂闕其祭。國家克復四方間,雖 奉詔特祭,未著常祀。望遵舊禮,就迎氣日各祭於所 隸之州,長吏以次為獻官。」其後立春日祀東海於萊 州,淮瀆於唐州,立夏日祀南海於廣州,江瀆於成都 府,「立秋日祀西海、河瀆,並於河中府西海,就河瀆廟 望祭。立冬日祀北海、濟瀆,並於孟州北海,就濟瀆廟 望祭。」
按:《玉海》:淳化二年八月十三日,祀官言,「顯德中祭江 瀆於揚,請如故事祭於益州。」