也，以當時親見而破萬世傳聞之惑，世之言《禹貢》者 失稽焉。臣於是用其說，博求諸古，知其精確可信也。 周定王五年，河徙故瀆。漢元光三年，河水徙從頓丘 東南流入渤海。則是周、漢已前河入海故道，不在漢 世所指渤海之地矣。遷固親考周、漢河徙，見之紀、志。 而其記《禹貢》導河語，輒自忘之，乃曰「九河逆河，入於 渤海。」薛瓚從而正之曰：「《禹貢》九河入海，乃在碣石。元 光河徙，始注渤海，禹時不注也。」然則欲知漢河、禹河 入海之實，從碣石求之，則可見矣。九河歷世滋久，借 曰通塞徙移，不可主執。而碣石者，通一山，冢趾皆石， 無有徙移曲折之理也。漢河既不並碣石入海，而平 地亦無碣石，則九河逆河，其與碣石俱淪於海，王璜 之言，其已信矣。
九河部紀事
《河間府志》：「唐中宗神龍六年，宇文融為御史中丞，充 九河使，循九河故道開稻田。」
宋真宗時，著作郎李垂上《導河形勢書》三卷，欲復九 河故道，時論重之。
《畿輔通志》：「王之寀，朝邑人，字心一，萬曆三十九年，知 慶雲縣。邑為九河下流，水患積歲，寀令民挑濬疏導 入河，始不為霪雨所苦。」
九河部雜錄
《鹽鐵論》：「晉有河、華九河而奪於六卿。」
河間府《河道志》：陳士彥曰：「古稱《禹貢》九河，河名不經 見，《爾雅》祇載其八，謂其一則河之經流也。自漢以來， 尋禹跡者多矣，即馮逡、許商自領河堤，酈道元著《水 經注》，已言故道湮滅，不能盡考。今合《尚書註》及各舊 誌而遍索之」，徒駭河在滄州廢清池縣西北二十里， 太史河在南皮縣治北，馬頰河在東光界，胡蘇河在 慶雲西南，簡河亦在其南二十里。絜河在南皮。鉤盤 河、鬲津河亦在慶雲城南，又在山東樂陵縣西三十 里。覆鬴河，《通典》云：在德州德安，第河脈自長，不拘於 一。故寧津亦有胡蘇簡絜、鬲津河，東光亦有胡蘇河， 鹽山亦有馬頰河，而馬頰河又見於高唐、鄆城、安德、 樂陵、商河諸州縣，鉤盤河又見於樂陵、將陵、陽信諸 處簡河、絜河，故是二河，則九河未始闕也。第世代綿 邈，水派無常，遷徙隱見，難以執一，徒披紙上之言，如 履夢中之境矣。顧《禹貢》有「九河，同為逆河入海」之文， 說者以為海水逆潮而得名，意亦近之。乃靜海舊志 有逆河，余再考《濬川圖》，則逆河即在九河東赴海之 口。竊意海水每日再上，皆有定時，如浙江然。但江浪 掀空而來，海水第暗增尺寸，故曰漲海。此河在海口， 每潮至則盈，潮退則涸。若虛其位以迎海水者，古以 迎為逆，豈其命名以此耶？《春秋》：「單伯逆王姬」，迎戰曰 逆戰，迎旅曰逆旅，皆迎之之義也。河名逆甚古，蓋九 河未播之前，禹必先得此，而後于大陸下手分為九 派以注之耳。後王莽改渤海為迎河，疑亦惡逆之一 字。而孟堅《溝洫志》遂因新名，并更《禹貢古文》曰：北播 為九河，同為迎河，以入于渤海。然則逆河之名，其來 固已遠矣。此臆說，聊附於末，以俟博雅君子采擇焉。 洪景盧論禹治水曰：「禹治九州之水，自冀東，必先兗 之濟河者。說者謂兗最下故獨先，雍最高故獨後。」是 固然矣。又嘗聞之《禹貢》敘治水，以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、 梁、雍為次。考之《地理》，豫居九州中，與徐、揚接境，何為 自徐之揚，顧以豫為後乎？蓋禹順五行而治之耳。冀 為帝都，既在所先，而帝居北方，實於五行為水。水生 木，木東方也，故次之以兗、青、徐。木生火，火南方也，故 次之以荊、揚；火生土，土中央也，故次之以《豫》。土生金， 金西方也，故終於《梁雍》。所謂「彝倫攸敘」者此也。與《鯀》 之汨陳五行，相去遠矣。
鄭元云：「齊桓公塞九河為一河，今河間弓高以東至 平原鬲津，往往有其遺處。」《春秋緯寶乾圖》云：「『移河為 界，在齊呂鎮。閼八流以自廣』，言閼八流拓境塞其東 流八枝，并使歸于徒駭也。是曲防之禁，桓自犯之，又 為百世之害，由於重好利，輕變古也。」楊升庵云：「按《河 源考》亦云：齊桓公塞九河以廣民田，故廣川、館陶、貝」 丘、信都、東光、河間以東，城池九河，舊跡猶存。漢代沙 河、金堤南北多罹其害，則疑管仲既歿之後，桓公無 復有霸心耶？先儒曾駁其說，今存之以備考
