欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第二百十八卷目錄
河部彙考二
考
山川典第二百十八卷
河部彙考二
考
按《水經》，「河水又南入蔥嶺山。」〈注〉河水重源有三，非為 二也。一源西出身毒之國，蔥嶺之上，西去休循二百 餘里，皆故塞種也，南屬蔥嶺，高千里。《西河舊事》曰：「蔥 嶺在敦煌西八千里，其山高大，上生蔥，故曰蔥嶺也。」 河源潛發其嶺，分為二水，一水西逕休循國南，在蔥 嶺西。郭義恭《廣志》曰：「休循國居蔥嶺，其山多大蔥。」又 逕難兜國北，北接休循，西南去《罽賓》國三百四十里。 河水又西逕罽賓國北。〈注〉月氏之破塞，王南君罽賓， 治循鮮城。土地平和，無所不有，金銀珍寶、異畜奇物， 踰於中夏，大國也。山嶮有大頭痛、小頭痛之山，「赤土 身熱」之阪，人畜同然。
河水又西，逕月氏國南。〈注〉治監氏城。其俗與安息同。 匈奴冒頓單于破月氏，殺其王，以頭為飲器，國遂分， 遠過大宛，西居大夏，為大月氏。其餘小眾不能去者， 共保南山羌中，號「小月氏」，故有「大月氏」、「小月氏」之名 也。
又西逕安息南。〈注〉城臨媯水，地方數千里，最大國也。 有商賈車船行旁國畫革旁行，為書記也。〈元本此下接空須菩 提至子合同乃錯簡今改正於又西逕陀衛國注或云懸缽虛下〉 河水與《蜺羅》《跂禘》水同注《雷翥海》。〈注〉釋氏《西域記》曰： 「蜺羅跂禘，出阿耨達山西之北，逕于闐國。」《漢書西域 傳》曰：「于闐以西，水皆西流，注于西海。」
又西逕四大塔北。〈注〉釋法顯。所謂竺剎尸羅國。漢言 截頭也。佛為菩薩時。以頭施人。故因名國。國東有投 身餧餓虎處。皆起塔。
又西，逕陀衛國北。〈注〉是阿育王子法益所治邑。佛為 菩薩時，亦於此國以眼施人，其處亦起大塔。又有佛 樓沙國，天帝釋變為牧牛小兒，聚土為佛塔，法王因 而成大塔，所謂四大塔也。《法顯傳》曰：「國有佛缽，月氏 王大興兵眾，來伐此國，欲持缽去，置缽象上，象不能 進。更作四輪車載缽，八象共牽，復不進。王知缽緣未 至，於是起塔，留缽供」養。缽容二斗，雜色而黑多，四際 分明，厚可二分，甚光澤。貧人以少華投中便滿，富人 以多華供養，正復百千萬斛，終亦不滿。《佛圖》曰：「佛缽， 青玉也，受三斗許，彼國寶之。供養時，願終日香華，不 滿則如言，願一把滿，則亦便如言。」又按道人竺法維 所說，佛缽在大月支國起浮圖，高三十丈，七層缽處， 第二「層金絡絡鎖縣缽，缽是青石，或云懸缽虛空。須 菩提置缽在金杌上，佛一足跡與缽共在一處。國王 臣民悉持梵香、七寶璧玉，供養塔跡。佛牙袈娑、頂相 舍利，悉在佛樓沙國。」釋氏《西域記》曰：「捷陀越王城西 北有缽吐羅越城，佛袈娑王城也。東有寺，重復尋川 水。西北十里有河步羅龍淵。佛到上浣衣」處，浣石尚 存。其水至安息，注雷翥海。又曰：「捷陀越西西海中有 安息國。」竺枝《扶南記》曰：「安息國去私訶條國二萬里， 國土臨海上，即《漢書》天竺安息國也。戶近百萬，最大 國也。」《漢書·西域傳》又云：「犁靬條支臨西海，長老傳聞， 條支有弱水，西王母亦未嘗見。自條支乘水西行，可 百餘日，近日所入也。」〈古本作西行可月餘日近可十日日所入也〉或河水 所通西海矣。故《涼土異物志》曰：「蔥嶺之水，分流東西， 西入大海，東為河源」，《禹記》所云崑崙者焉。張騫使大 宛而窮河源，謂極於此而不達於崑崙者也。河水自 蔥嶺分源，東逕伽舍羅國。釋氏《西域記》曰：「有國名伽 舍羅逝」，此國狹小，而總萬國之要道無不由。城南有 水，東北流出羅逝西山，山即蔥嶺也。逕岐沙谷出谷， 分為二水，一水東流，逕無雷國。北，治盧城。俗與其西 夜〈當作其俗與西夜〉《子合同》。又東流，逕依耐國，北去無雷五 百四十里，俗同「子合。」又東流，逕蒲犁國北，治蒲犁谷， 北去疏勒五百五十里，俗與子合同。
河水又東，逕皮山國北。〈注〉治皮山城，西北去莎車三 百八十里。
其一源出于闐國南山，北流與蔥嶺河合，東注蒲昌 海。河水又東，與于闐河合。〈注〉南源導于闐南山，俗謂 之「仇摩置。」自置北流，逕于闐國西，治西城。〈西城舊本作西域〉 上多玉石。西去皮山三百八十里，東去陽關五千餘 里。釋法顯自烏帝西南行。〈佛國記作鄔夷〉路中無人民，沙〈一本 作涉〉行艱難，所逕之苦，人理莫比。在道一月五日，得達 于闐。其國殷庶，民篤信，多大乘學，威儀齊整，器缽無 聲。南城一十五里有利剎寺，中有石靴，石上有足跡
