使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。
文帝十五年，修河瀆，祀加「玉。」
按《漢書文帝本紀》，「十五年夏四月，修名山大川嘗祀 而絕者，有司歲時致禮。」按《郊祀志》，「始名山大川在 諸侯，諸侯祝各自奉祠，天子官不領。及齊淮南國廢， 令太祝盡以歲時致禮如故。明年，以歲比登河湫漢 水，玉加各二。及諸祀，皆廣壇場，珪幣俎豆以差加之。」
武帝建元元年詔修河瀆祠
按《漢書武帝本紀》，建元元年「夏五月詔曰：『河海潤千 里，其令祠官修山川之祠，為歲事曲加禮』。」
元封二年至瓠子親視塞河
按《史記漢武帝本紀》：「天子禱萬里沙，過祠泰山，還至 瓠子，自臨塞決河，留二日，沈祠而去。使二卿將卒塞 決河，河徙二渠，復禹之故蹟焉。」
按《漢書武帝本紀》：「元封二年夏四月，至瓠子，臨決河， 命從臣將軍以下，皆負薪塞河隄，作《瓠子歌》。」
宣帝神爵元年定以一歲五祠河瀆
按《漢書宣帝本紀》，不載。按《郊祀志》，神爵元年，制詔 太常：「夫江海，百川之大者也，今闕焉無祀。其令祀官 以禮為歲事，以四時祠江海雒水，祈為天下豐年焉。」 自是五嶽四瀆皆有常禮。河于臨晉，使者持節特祠， 歲五祠。
後漢
明帝永平十三年巡行河渠詔祭河神
按《後漢書明帝本紀》，永平十三年「夏四月辛巳，巡行 河渠。乙酉，詔曰：『自汴渠決敗，六十餘歲，加頃年以來， 雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處，皆在河中， 漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。今兗豫之 人，多被水患，乃云縣官不先人急，好興他役』。又或以 為河流入汴，幽、冀蒙利，故曰左隄彊則右隄傷，左右 俱彊，則下方傷。宜任水勢所之，使人隨高而處，公家 息壅塞之費，百姓無陷溺之患。」議者不同，南北異論， 朕不知所從，久而不決。今既築隄理渠，絕水立門，河 汴分流，復其舊跡。陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉潔 牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績，今五土之宜，反其 正色。濱渠下田，賦與貧人。無令豪右「得固其利，庶繼 世宗《瓠子》之作。」因遂渡河，登太行，進幸上黨。壬寅，車 駕還宮。
北魏
太祖乾化元年北巡告祭于孟津之望祠
按《魏書太祖本紀》：「乾化元年，迴次孟州，命散騎常侍 孫騭、右諫議大夫張衍、光祿卿李翼各齎香合祝版， 告祭于孟津之望祠。」
太宗泰常三年詔立河瀆廟于桑乾水陰
按《魏書太宗本紀》不載。按《禮志》，「泰常三年，立五嶽 四瀆廟于桑乾水之陰，春秋遣有司祭，有牲及幣。四 瀆唯以牲牢，準古望秩云。」
世祖太平真君十一年南征祭河
按《魏書世祖本紀》，不載。按《禮志》，十一年十一月，「世 祖南征，逕恆山，祀以太牢。浮河濟，祀以太牢。」
唐
元宗開元十四年定祭河于同州及祭河祝文
按《唐書元宗本紀》，不載按《禮樂志》：五嶽四瀆歲一 祭，各以五郊迎氣日祭之，祭西海及河于同州 按《開元禮》，諸嶽鎮海瀆每年一祭，各以五郊迎氣日 祭之，祭西瀆大河云。「唯神上通雲漢，光啟圖書。分導 九枝，旁潤千里。素秋戒序，用率典常。」
天寶三載四月詔令光祿少卿彭果祭河瀆
按《唐書元宗本紀》不載。按《冊府元龜》云云。
天寶六載，封河瀆為公。
按《唐書元宗本紀》。不載按《舊唐書元宗本紀》，六載 正月詔「五嶽既已封王，四瀆當昇公位。」封河瀆為靈 源公。
按《冊府元龜》六載：「正月戊子，親祀南郊，遂祀皇地祇。 詔河瀆封靈源公，仍令所司擇日差使告祭。」
天寶八載九月。詔「尚書右丞李通遷祭河瀆。」
按《唐書元宗本紀》不載。按《冊府元龜》云云。
天寶十載，遣使祭河瀆。
按《唐書元宗本紀》不載按《冊府元龜》，十載，「正月甲 子，有事于南郊，大赦天下。二月己亥，遣京兆少尹韋 嘗祭河瀆靈源。」公取「三月十七日庚子致祭。」
宋
太祖乾德六年定祭河瀆于河中府
按《宋史太祖本紀》不載。按《圖書編》，宋初尚緣舊制。 乾德六年有司言「祠官所奉止四嶽，今按祭典，請祭 西海河瀆並于河中府。」
太宗太平興國八年河決滑州遣使致祭
按《宋史太宗本紀》不載。按《禮志》：「太平興國八年，河 決滑州，遣樞密直學士張齊賢詣白馬津，以一太牢 沈祠加璧。自是凡河決溢修塞皆致祭。」
