清濟貫濁河賦〈以與濁同流清源自別為韻〉許堯佐
「河之並濟兮惟秩其平，濟之貫河兮勢若相傾。」非剛 克無以見其柔立，非甚濁無以彰其至清。是以靈源 濬發，柔德兼呈。徒觀其流波委注，秀色澄澈，沖融而 濁水遙開，鼓怒而洪流直截。遂使還淳之士，疑二氣 之初分；策功之臣，驚一帶兮中裂。既處濁而不染，每 含貞而自潔。苟與和光者殊致，寧與淈泥者無別。是 以霍濩波激，崩騰勢飜。濟水與河水相輝，光容易識； 清流與濁流不雜，質性難論。苟徵之於變化，可察之 於本源。於以表德，於以辨類，方九折而橫流，啟重泉 而直至。故以盤渦渾曉日之輝，疊鏡寫晴峰之翠。絕 河而去，孰與我爭先；導沇斯來，孰謂我奚自。若乃沖 虛是翫，迅激難儔。廣可涉兮，思航葦「於寒渚；清可挹 也，欲濯纓於夕流。貫長川之浸浸，委輕浪之悠悠。然 下流綿邈，願表清而不濁；上善昭融，故守和而不同。 扶正直之純志，助潤澤之成功。動漣漪於迴浦，萃光 景於微風。且淮之清兮濱於夷，江之遠兮界於楚。豈 若貫大川以揚波，臨大都而分渚，含清濁而獨秀，求 匹敵而誰與？苟河清」之可期，願朝宗而為侶。
清濟貫濁河賦〈同前韻〉 李君房
濟有瀾兮清冷不窮以清激濁兮洪河之中。迤靈長 而委注，忽薦至而爭雄。懼淈乎泥，我則貫而愈淨；將 合于道，我則和而不同。徒觀其虛明皎潔，秀色澄澈。 漾清泚以遐分，界飛濤而劃絕。始騁迅以中瀉，載流 謙而東洩。德惟靜，自澄之於本源；體雖柔，豈混之於 派別。懿夫貞不受汙，清非可混。噴中流而激射，劈巨 浪之崩奔，狀浮雲決開。晴天之灑空碧，若輕埃乍斂， 明鏡之洗蒙昏。遠而望之，孤煙橫於曲渚；迫而察也， 霜練引於靈源。是知夫道惡比周，物莫相與。彼流濕 之為類，尚沿源而異處。匪泥沙之可雜，豈湍洑之能 阻。越洪濤之浮浮，駛清浪之悠悠。不學淄澠之難辨， 且殊涇渭之同流。於以用之甘見和之醴。就其深矣， 欣可泛乎舟。狀盤渦之瀺灂，不染乎濁；湔跳沫之飛 驚。不傷夫清。均上善以清美，含至虛而體平。度龍堂 而愈灑，洗貝闕而增明。何必溱洧之陽，然後濯其髮； 寧俟滄浪之畔，然後澡其纓。截河而流，所以為異；導 沔而注，明乎所自。釃濁波而迴逗，沛驚湍以自致。庶 彌久而不渝，鑒妍蚩兮無媿。
賀黃河清表 權德輿
伏承河陽奏，「汜水西界從洛口黃河清一百六十里」； 又橫海軍奏「界內河清澄澈分明」者。臣聞聖人在上， 天下和平，風雨時若，則海波不蕩，黃河清。夫土所以 載水，水所以利物，天意鍾土德之道，開水瑞之華，符 我上聖，祥於下土。伏惟睿聖文武皇帝陛下繼十聖 之原軌，陳一王之大法，垂衣裳以朝萬國，舞于羽而 來四夷。平泰階於天纏，偃師節於靈臺。故得濁波渾 渾，千載一清；長瀾浩浩，百里如鏡。氣新天宇，光澈地 脈，仰分萬象之法，中涵千聖之德。初澄海裔，表陛下 橫恩波於海上；再清洛口，助陛下鋪文明於土中。二 十八日，兆陛下告成之日也；百六十里，期陛下得聖 之數也。臣謬承分閫之寄，叨榮持節之權。生當海宴 之年，幸識河清之日。未奉明詔，不敢擅離軍府，詣闕 隨公卿，蹈舞明庭。下情無任西望踴躍之至。
神龜負圖出河賦 裴度
茫茫積流，祚聖有作，動上天之密命，假靈龜以潛躍。 蓋欲以慶遙源，敷景鑠，寫物象之精密，化人物之朴 略。「豈不以河之德兮靈長，龜之壽兮會昌？」載禎符先 呈於古帝，稱大寶後遺於寧王。故將出也，感天地，動 陰陽，浮九折之澄碧，散五色之榮光。然後蹈箭流而 泳花浪，露元甲而明繡裳。初若沉圓璧而未沒，稍似 泛孤鳧而欲翔。既而降芳蓮，蹈清沚。五老游而共睹， 列聖過而每喜。出朝日如耀其寶圖，伏靈壇狀陳其 鏤簋。布爻象之糾紛，蘊天地之終始。負謀謨之畫，將 化洪荒。當授受之時，豈思綠水？非臆對之可述，諒鉤 深而有致。所以出河宗，作天瑞。馮夷倚浪以相送，神 魚鼓舞而旋避。於戲！冥數窅然，自我而傳。外骨明賁， 中心善泉。將後天而思永，豈為贄而居前。至如魚託 素以達情，鳳㘅詔而展禮。未若祥開八卦，兆動四體。 闡文教寧木鐸之足儔？贊貞明與日月而同啟。洎乎 形貌既著，品物類分，榮萬化之茫昧，合一氣之絪縕。 讖用光於夏葉，繇每煥於羲文。此乃天理用彰，神道 設教，故躍波而委質，殊以文而飭貌。觸綸誠怪於文 鱗，隱霧徒嗟乎《元豹》。此悠也，久也，可是則而是傚。
襄華貫洪河賦〈以崇嶺橫斷靈瀆長注為韻〉樊陽源
太極，經始純坤傾東。勢以嶽鎮，氣以川融。於是靈闢 襄華，象開鴻濛。橫大野以中豁，夾洪河而北崇。爾其 沓嶂無際，連波方永。噴激萬里，迴合千嶺。總崤函之 氣象，壓秦晉之封境。山以河潤，上騰雲雨之祥；水與 時清，下倒巖巒之影。若乃騁遠望，馮層城。秋爽元氣， 朝昇大明。偉連天之浩汗，壯發地之崢嶸。翠岫屏擁， 澄瀾砥平。疑白虹飲壑而半隱，似寒雲抱塞而初橫
