翊《大清河記略》云：「濟清之區有河曰大清」，濟水渠也。 自東阿之張秋，東北抵利津豐國鹽場，達于海。
濟水部彙考三
陶唐氏
帝堯時舜居攝祭濟瀆
按：《書經虞書舜典》：「望于山川。」〈孔傳〉《九州》名山大川，五岳 四瀆，皆一時望祭之。〈疏〉《釋水》云：「江、河、淮、濟為四瀆。」
周
周制，「祭濟瀆，禮視諸侯。」
按：《禮記王制》：「天子祭天下名山大川四瀆視諸侯。」
秦
始皇并天下祭濟瀆
按《史記秦始皇本紀》，不載。 按《封禪書》：「秦并天下，令 祠官所常奉名山大川，鬼神可得而序也。自殽以東， 大川祠二，曰濟，曰淮。春以脯酒為歲祠，因泮凍，秋涸 凍，冬賽禱祠。其牲用牛犢各一，牢具珪幣各異。」〈註〉《索 隱》曰：「濟廟在臨邑。」
漢
宣帝神爵元年詔祭濟瀆于臨邑界中命使者持節特祠
按《漢書宣帝本紀》，不載。 按《郊祀志》，神爵元年，制詔 太常：「夫江海，百川之大者也，今闕焉無祠。其令祠官 以禮為歲事，以四時祠江海雒水，祈為天下豐年焉。」 自是五嶽四瀆皆有常禮，濟于臨邑界中，使者持節 侍祠，一禱而三祠。
北魏
明元帝泰常三年詔立濟瀆廟于桑乾水之陰
按《魏書太宗本紀》不載。 按《禮志》，「泰常三年，詔立五 嶽四瀆廟于桑乾水之陰，春秋遣有司祭，有牲及幣。 四瀆唯以牲牢，準古望秩云。」
太武帝太平真君十一年南征祭濟水
按《魏書世祖本紀》，不載。 按《禮志》，太平真君十一年 十一月，「世祖南征，逕恆山，祀以太牢；浮河濟，祀以少 牢。」
唐
元宗開元十四年定祭濟瀆于河南
按《唐書元宗本紀》。不載 按《禮樂志》：五嶽、四瀆歲一 祭，各以五郊迎氣，曰「祭之北海，及祭于河南。」
按《開元禮》：諸嶽鎮海瀆每年一祭，各以五郊迎氣日 祭之。祭北瀆《大濟》云：「唯神泉源清潔，浸彼遐遠，播通 四氣，作紀一方。元冬肇節，聿修典制。」
天寶六載詔封濟瀆為公
按《唐書元宗本紀》。不載 按《舊唐書元宗本紀》。天寶 六載正月詔曰：「五嶽既已封王。四瀆當陞公位。濟瀆 封清源公。仍令所司擇日差使告祭。」
天寶十載。遣河南少尹豆盧回。祭濟瀆清源公 按《唐書元宗本紀》。不載 按《冊府元龜》。天寶十載正 月甲子。有事于南郊。大赦天下。二月己亥。遣河南少 尹豆盧回祭濟瀆清源公。取三月十七日庚子與諸 嶽瀆一時致祭。
宋
太祖乾德六年定祭濟瀆于孟州
按《宋史太祖本紀》不載。 按《圖書編》，宋初尚緣舊制， 至乾德六年，有司言「祠官所奉止四嶽，今案祭典，請 祭北海濟瀆並于孟州。」
太宗淳化二年定濟瀆祭日及祭所
按《宋史太宗本紀》不載。 按《禮志》：淳化二年，祕書監 李至言：「按五郊，迎氣之日，皆祭逐方岳鎮海瀆。自兵 亂後有不在封域者，遂闕其祭。國家克復四方間，雖 奉詔特祭，未著常祀。望遵舊禮，就迎氣日各祭于所 隸之州，長吏以次為獻官。」其後立冬祀北海、濟瀆，並 於孟州北海就濟瀆廟望祭。
仁宗康定元年詔封濟瀆為王
按《宋史仁宗本紀》不載。 按《禮志》，康定元年，詔封河 瀆為「顯聖靈源王。」
金
世宗大定四年命望祭濟瀆
按《金史世宗本紀》，大定四年六月庚午，初定祭五嶽 四瀆禮。按《禮志》，四年禮官言，「嶽鎮海瀆當以五郊 迎氣日祭之。」詔依典禮，以四立土王日，就本廟致祭， 其在他界者遙祀，立冬望祭北海、北瀆、大濟于孟州， 其封爵依唐宋之舊。
章宗明昌 年封濟瀆為清源王
按《金史章宗本紀》不載。 按《禮志》，「明昌間從沂山道
