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殷湯所都者也,故亦曰湯亭』。薛瓚《漢書注》、皇甫謐《帝 王世紀》並以為非,以為帝嚳都矣。《晉太康地理記》並 言田橫死於是亭,故改曰尸鄉,非也。余按司馬彪《郡 國志》,以為《春秋》之尸氏也。其澤野負原夾郭,多墳隴 焉,即陸士衡會王輔嗣處也。」袁氏、王、《陸詩敘》:「機初入 洛,次河南之偃師時,忽結陰望道左右民居者,因往 投宿。見一少年,姿神端遠,與機言元機服其能而無 以酬折。前至一辯文」,機異苑有乃字題緯古今,綜檢名實, 此少年不甚欣解,將曉去,稅駕逆旅,嫗曰:「君何宿而 來,自東數十里無村落,上有山陽王家墓。」機乃怪悵, 還睇昨路,空野昏霾,雲攢蔽日,知所遇者審王弼也。 此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰:「雞翁者,洛陽人 也,居尸鄉北山下,養雞百年餘。雞至千餘頭,皆有名 字。欲取呼之名,則種別而至。後」之吳山,莫知所去矣。 穀水又東,逕偃師城南。皇甫謐曰:「帝嚳作都於亳」,偃 師是也。王莽之所謂師氏者也。穀水又東流注于洛 水矣。

按:《隋書地理志》「河南郡熊耳。」有穀水。

按:《金史地理志》:「歸德府穀熟。」有穀水。

河南府:「新安。」有穀水。

按:《續文獻通考》:河南河南府,「穀水在永寧縣北七十 里,源出熊耳山下,過崤底,經韓城流入洛,多琱玉。」 按《河南通志》:「穀河源出商水縣西召陵岡,流經項城 縣入淮。」按開封府志所載同此按商水縣志不載穀水 按《項城縣志》:「穀河在縣北五十里,發源自商水縣召 陵岡,流經本縣東入淮。」古詩云:「襟接黃河帶穀河」,即 此。

按《河南府志》穀水,《水經》云:「穀水出弘農澠池縣南嶓 冢林穀陽谷,東北流歷澠池,至新安,澗水注之,入於 洛。」

按《澠池縣志》,「縣治東北六十里有馬頭山,穀水出於 此。」

穀水河在治東六十里。漢景帝因崤澠之地以為田, 即此。

穀水部紀事

《國語》:靈王二十二年,穀洛鬥將毀王宮,王欲壅之,太 子晉諫曰:「不可。晉聞古之長民者,不墮山,不崇藪,不 防川,不竇澤。夫山,土之聚也;藪,物之歸也;川,氣之導 也;澤,水之鍾也。夫天地成而聚于高,歸物于下,疏為 川谷以導其氣,陂塘污庳以鍾其美。是故聚不阤崩 而物有所歸;氣不沈滯,而亦不散越。是以民生有財 用,而死有所葬。然則無夭、昏、札瘥之憂,而無飢寒乏 匱之患,故上下能相固,以待不虞。」古之聖王,唯此之 慎。昔共工棄此道也,虞于湛樂,淫失其身,欲壅防百 川,墮高堙庳,以害天下。皇天弗福,庶民弗助,禍亂並 興,共工用滅。其在有虞,有崇伯鯀播其淫心,稱遂共 工之過,堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度,釐 改制量,象物天地,比類百則,儀之於民,而度之于群 生。共之從孫,四岳佐之,高高下下,疏川道滯,鍾水豐 物,封崇九山,決汨九川,陂障九澤,豐殖九藪,汨越九 原,宅居九隩,合通四海。故天無伏陰,地無散陽,水無 沈氣,火無災燀,神無閒行,民無淫心,時無逆數,物無 害生,帥象禹之功,度之于軌儀,莫非嘉績,克厭帝心。 皇天嘉之,胙以天下,賜姓曰姒,氏曰「有夏」,謂其能以 嘉祉殷冨生物也。胙四岳國,命為侯伯,賜姓曰姜,氏 曰有呂,謂其能為禹股肱心膂,以養物豐民人也。此 一王四伯,豈繄多寵?皆亡王之後,唯能釐舉嘉義,以 有嗣在下守祀,不替其典。有夏雖衰,杞、鄫猶在;申、呂 雖衰,齊、許猶在,唯有嘉功,以命姓受祀,迄於天下。及 其失之也,必有慆淫之心間之,故亡其氏姓,踣弊不 振,絕後無主,堙替隸圉。夫亡者,豈繄無寵?皆黃炎之 後也。唯不帥天地之度,不順四時之序,不度民神之 義,不儀生物之則,以殄滅無嗣,至于今不祀。及其得 之也,必有忠信之心閒之,度于天地而順于時動,龢 于民神而儀于物則。故高朗、令終,顯融、昭明,命姓受 氏,而附之以令名,若啟先王之遺訓,省其典圖刑法, 而觀其廢興者,皆可知也。其興者,必有夏、呂之功焉; 其廢者,必有共、鯀之敗焉。今吾執政,無乃實有所避, 而滑夫二川之神,使至于爭明以妨王宮,王而飾之, 無乃不可乎?人有言曰:「無過亂人之門。」又曰:「佐雝者 嘗焉,佐鬥者傷焉。」又曰:「禍不好,不能為禍。」《詩》曰:「四牡 騤騤,旟旐有翩。亂生不夷,靡國不泯。」又曰:「民之貪亂, 寧為荼毒。」夫見亂而不惕,所殘必多,其飾彌章。民有 怨亂,猶不可遏,而況神乎?王將防鬥川以飾宮,是飾 亂而佐鬥也,其無乃章禍且遇傷乎?自我先王厲、宣、 幽、平而貪天禍至于今未弭。我又章之懼,長及子孫, 王室其愈卑乎?其若之何?自后稷以來,寧亂及文、武、 成、康,而僅克安民。自后稷之始基靖民,十五王而文 始平之,十八王而康克安之。其難也如是。厲始革典