殷湯所都者也，故亦曰湯亭』。薛瓚《漢書注》、皇甫謐《帝 王世紀》並以為非，以為帝嚳都矣。《晉太康地理記》並 言田橫死於是亭，故改曰尸鄉，非也。余按司馬彪《郡 國志》，以為《春秋》之尸氏也。其澤野負原夾郭，多墳隴 焉，即陸士衡會王輔嗣處也。」袁氏、王、《陸詩敘》：「機初入 洛，次河南之偃師時，忽結陰望道左右民居者，因往 投宿。見一少年，姿神端遠，與機言元機服其能而無 以酬折。前至一辯文」，機〈異苑有乃字〉題緯古今，綜檢名實， 此少年不甚欣解，將曉去，稅駕逆旅，嫗曰：「君何宿而 來，自東數十里無村落，上有山陽王家墓。」機乃怪悵， 還睇昨路，空野昏霾，雲攢蔽日，知所遇者審王弼也。 此山即祝雞翁之故居也。《搜神記》曰：「雞翁者，洛陽人 也，居尸鄉北山下，養雞百年餘。雞至千餘頭，皆有名 字。欲取呼之名，則種別而至。後」之吳山，莫知所去矣。 穀水又東，逕偃師城南。皇甫謐曰：「帝嚳作都於亳」，偃 師是也。王莽之所謂師氏者也。穀水又東流注于洛 水矣。
按：《隋書地理志》「河南郡熊耳。」〈註〉有穀水。
按：《金史地理志》：「歸德府穀熟。」〈註〉有穀水。
河南府：「新安。」〈註〉有穀水。
按：《續文獻通考》：河南河南府，「穀水在永寧縣北七十 里，源出熊耳山下，過崤底，經韓城流入洛，多琱玉。」 按《河南通志》：「穀河源出商水縣西召陵岡，流經項城 縣入淮。」〈按開封府志所載同此按商水縣志不載穀水〉 按《項城縣志》：「穀河在縣北五十里，發源自商水縣召 陵岡，流經本縣東入淮。」古詩云：「襟接黃河帶穀河」，即 此。
按《河南府志》穀水，《水經》云：「穀水出弘農澠池縣南嶓 冢林穀陽谷，東北流歷澠池，至新安，澗水注之，入於 洛。」
按《澠池縣志》，「縣治東北六十里有馬頭山，穀水出於 此。」
穀水河在治東六十里。漢景帝因崤澠之地以為田， 即此。
穀水部紀事
《國語》：靈王二十二年，穀洛鬥將毀王宮，王欲壅之，太 子晉諫曰：「不可。晉聞古之長民者，不墮山，不崇藪，不 防川，不竇澤。夫山，土之聚也；藪，物之歸也；川，氣之導 也；澤，水之鍾也。夫天地成而聚于高，歸物于下，疏為 川谷以導其氣，陂塘污庳以鍾其美。是故聚不阤崩 而物有所歸；氣不沈滯，而亦不散越。是以民生有財 用，而死有所葬。然則無夭、昏、札瘥之憂，而無飢寒乏 匱之患，故上下能相固，以待不虞。」古之聖王，唯此之 慎。昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百 川，墮高堙庳，以害天下。皇天弗福，庶民弗助，禍亂並 興，共工用滅。其在有虞，有崇伯鯀播其淫心，稱遂共 工之過，堯用殛之于羽山。其後伯禹念前之非度，釐 改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之于群 生。共之從孫，四岳佐之，高高下下，疏川道滯，鍾水豐 物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九 原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無 沈氣，火無災燀，神無閒行，民無淫心，時無逆數，物無 害生，帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。 皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，氏曰「有夏」，謂其能以 嘉祉殷冨生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜，氏 曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此 一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後，唯能釐舉嘉義，以 有嗣在下守祀，不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂 雖衰，齊、許猶在，唯有嘉功，以命姓受祀，迄於天下。及 其失之也，必有慆淫之心間之，故亡其氏姓，踣弊不 振，絕後無主，堙替隸圉。夫亡者，豈繄無寵？皆黃炎之 後也。唯不帥天地之度，不順四時之序，不度民神之 義，不儀生物之則，以殄滅無嗣，至于今不祀。及其得 之也，必有忠信之心閒之，度于天地而順于時動，龢 于民神而儀于物則。故高朗、令終，顯融、昭明，命姓受 氏，而附之以令名，若啟先王之遺訓，省其典圖刑法， 而觀其廢興者，皆可知也。其興者，必有夏、呂之功焉； 其廢者，必有共、鯀之敗焉。今吾執政，無乃實有所避， 而滑夫二川之神，使至于爭明以妨王宮，王而飾之， 無乃不可乎？人有言曰：「無過亂人之門。」又曰：「佐雝者 嘗焉，佐鬥者傷焉。」又曰：「禍不好，不能為禍。」《詩》曰：「四牡 騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。」又曰：「民之貪亂， 寧為荼毒。」夫見亂而不惕，所殘必多，其飾彌章。民有 怨亂，猶不可遏，而況神乎？王將防鬥川以飾宮，是飾 亂而佐鬥也，其無乃章禍且遇傷乎？自我先王厲、宣、 幽、平而貪天禍至于今未弭。我又章之懼，長及子孫， 王室其愈卑乎？其若之何？自后稷以來，寧亂及文、武、 成、康，而僅克安民。自后稷之始基靖民，十五王而文 始平之，十八王而康克安之。其難也如是。厲始革典
