云：「節上之旄盡落，口中之舌徒存。嘆馬角之未生，魂 飛雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天。」高宗覽之流涕。後 歸卒，葬于此。按《郡志》云：「祠祀久廢，近日杭州府知府 馬如龍詳復之，歲支」錢塘縣學租銀五兩致祭。其地 又有忠勇廟，祀宋統制張𤣱者。 僊芝嶺俗稱「胭脂嶺」，下有瑞岡塢、鷂子塢、香藥磵、綠 筠坡，自此而南可達小麥嶺。
普福講寺。宋咸淳間，天台僧朋礪募貴戚鮑氏建，凡 八年始成。穹殿傑閣，諸剎罕倫，飯僧至三千人。元時 趙子昂書額，明初猶盛，今寥落將滅矣。寺內有芝雲 臺。寺西舊有圓覺天台教寺，自唐開山，為修證了義 法師塔院。宋南渡後重建。高宗書「天申萬壽圓覺寺」 額以賜。時有僧守璋，能詩，所著有《柿園集》。又寺內有 歸雲堂、三昧、正愛閣，理宗御書「清涼覺地」，元至正燬。 葛翁井，亦稚川遺蹟，井有無尾螺螄。
天醫院錢塘朱應軫建，張公瀚助成之。督學喬因阜 「為《記》。」
《黑觀音堂》在集慶寺之東。
集慶講寺，宋理宗淳祐十一年貴妃閻氏建為功德 院。閻氏，鄞縣人，明豔絕倫，後宮為之奪寵。寺額皆御 書，巧麗冠于諸剎。經始之辰，內司分市材木于郡縣， 旁緣為奸，望青採斫，鞭笞追逮，雞犬不寧，雖勳臣舊 輔之墓，皆不得自保。或作詩諷之曰：「合抱長材臥壑 深，于今惟恨不空林。誰知廣廈千斤斧，斲盡人間孝 子心。」其後恩數漸隆，雖御前五山，亦所不貸。一日忽 于法堂鼓上得大字一聯云：「淨慈靈隱三天竺，不及 閻妃好面皮。」于是行下天府，緝捕其人終不得。寺有 三池、九井、月桂亭、金波池，並廢猶存。理宗御容一軸、 《燕遊圖》一軸，元季燬，萬曆二十七年重建。
合澗橋在飛來峰路口。北澗自靈隱而下，南澗自天 竺而下，合流于此，號曰「錢源。」唐時有靈隱天竺寺門， 袁居中所書。
飛來峰，界乎靈隱、天竺兩山之間，蓋支龍之秀演者。 高不踰數十丈，而怪石森羅，青蒼玉削，若駭豹蹲獅， 筆卓劍植，衡從偃仰，益玩益奇。上多異木，不假土壤， 根生石外，矯若龍蛇。其下巖扃窈窕，屈曲通明。壁間 佈鐫佛像，皆元浮屠楊璉《真伽》所為也。晉咸和元年， 西僧慧理登而嘆曰：「此乃中天竺國靈鷲山之小嶺」， 不知何以飛來。仙靈隱窟，今復爾否？因樹錫結庵，名 曰「靈隱」，命其峰曰《飛來》。
龍泓洞，一名「通天洞。」赤烏二年，葛稚川于此得道，俗 傳其底可通。浙東有採乳石者，入之，嘗聞波浪聲，壁 間有蔣之奇篆書，賈似道、廖瑩中等題名。宋咸通中， 有高士丁飛者，字瀚之，居洞中讀書，年七十二矣，猶 能操《綆缶斤》斸，陟峻如飛。
青林洞一名「青林巖」，又名「理公巖。」巖扉深杳，寒栗侵 肌，暑遊最快。
玉乳、射旭二洞，宛轉通明，懸泉淅淅，乳溜若凝脂然， 有徑可陟。山頂壁間題刻甚多，皆漫漶不可辨。 靈鷲塔一名「理公塔」，在龍泓洞口，蓋慧理遺蹟也。 回龍橋在龍泓洞之左。
石門澗冷泉所徑，一名靈隱浦。先時澗浦深廣，可以 通舟。宋紹興間，有術者言：「靈隱，火山也，得水可以禳 災。」乃建石閘以畜澗水。明弘治十三年，山水橫發，閘 崩而澗澀，寺亦頹廢云。澗旁舊有連巖棧伏處，棧皆 為楊髡鑿為佛像，醜怪刺目，無復天成之趣。澗中有 臥龍石，慈雲法師種松其上。今松既不存，而石亦埋 沒。
冷泉亭唐刺史元藇建，舊在水中，今依澗而立。萬曆 間，孫隆重修。冷泉」二字乃白樂天所書，亭字乃蘇子 瞻續書，今皆不存。白樂天《記略》云：「東南山水，餘杭為 最，就郡則靈隱寺為最，就寺則冷泉亭為最。」亭在山 下水中，寺西南隅，高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物 無遁形。春之日，草薰木欣，可以導和納粹，暢人氣血。 「夏之日，風冷泉渟，可以蠲煩析酲，起人幽情。山樹為 蓋，巖石為屏，雲從棟生，水與階平。坐而玩之，可濯足 于床下；臥而狎之，可垂釣于枕上。潺湲潔澈，甘粹柔 滑。眼目之囂，心口之垢，不待盥滌，見輒除去。」先是領 郡者，相里君作「虛白亭」，韓僕射皋作《候仙亭》，裴庶子 棠棣作《觀風亭》，盧給事元輔作「《見山亭》，有司郎中元 藇最後作此亭。五亭相望，如指之列，佳境殫矣。雖有 敏心巧目，復何加馬。故吾繼之，述而不作。
呼猿洞。晉慧理常畜白猿于此，上有白猿峰。六朝宋 時，有僧智一訪舊跡，畜猿于山，臨澗長嘯，則諸猿畢 集，謂之「猿父」，好事者施食以齋之，因建飯猿臺。 靈隱山去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦 曰靈苑，亦曰仙居，亦曰武林，俗稱西山。其山起歙出 睦，跨富春，控餘杭，蜿蜒數百里，結局于錢塘，如引兩 臂，南垂胭脂嶺，北垂駝峴嶺。其山峰之北起者曰高 峰。高峰之東曰屏風嶺，又東曰駝峴嶺。高峰之西曰 烏峰，又西曰石筍，又西曰楊梅石門。又西曰西源，亦
