天華禪寺舊名千春龍冊，為鏡清禪師道場。有頤軒、 妙音樓、化生池。
勝相禪寺，舊名龍興千佛庵，開成中建。錢氏時，有西 竺僧轉智者，附海舶歸，風鳴浪湧。智誦《如意輪咒》，見 如意珠玉相高十丈，風息得濟。智謀建高宇以答佛 施。建炎兵燬，止存五丈觀音。諺傳人有意度，則云「轉 智」者，以此也。乾道中，孝宗嘗臨幸焉。
龍華禪寺，舊名龍華寶勝。錢王以瑞萼園捨建，有傅 大士塔像、拍板門槌、司馬溫公祠堂，今皆不存。傅大 士故漁人也，遇嵩頭陀，語曰：「我昔與汝於毗婆尸佛 前發願受生，汝今何時還兜率宮？」指令臨水觀影，大 士乃見圓光寶蓋，便悟前因。夫婦雙修，頓通佛法。梁 武帝召見壽光殿，又請講《金剛經》，大士揮案一拍而 起。帝不喻，再請講，大士乃索拍板，升座唱四十九頌， 頌終而去。蘇子瞻《大士像讚》云：「善慧執板，南泉作舞。 借我門槌，為君打破。」元末燬，明宣德四年重建。 宋籍田在天龍寺下。中阜規圓，環以溝塍，作八卦狀， 俗稱「九宮八卦田」，至今不紊。
吳越國文穆王、忠獻王墓在妙因山。文穆王名元瓘， 武肅王子。忠獻王名仁佐，文穆王子。舊有表忠觀，蘇 子瞻為之《記》云：「熙寧十年十月戊子，資政殿大學士、 右諫議大夫、知杭州軍州事臣抃言：『故吳越國王錢 氏墳廟及其父祖、妃、夫人、子孫之墳，在錢塘者二十 有六，在臨安者十有一，皆蕪廢不治，父老過之，有流 涕者』。」謹按故武肅王鏐，始以鄉兵破走黃巢，名聞江 淮。復以八都兵討劉漢宏，并越州以奉董昌，而自居 於杭。及昌以越畔，則誅昌而并越，盡有浙東西之地。 傳其子文穆王元瓘，至其孫忠獻王仁佐，遂破李景 兵，取福州。而仁佐之弟忠懿王俶，又大出兵攻景，以 迎周世宗之師，其後卒以國入覲。三世四王，與五代 相終始。天下大亂，豪傑蜂起。方是時，以數州之地，盜 名宇內者，不可勝數。「既覆其族，延及於無辜之民，罔 有孑遺。而吳越地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀 珠玉之富，甲於天下。然終不失臣節，貢獻相望於道。 是以其民至于老死，不識兵革，四時嬉遊歌鼓之聲 相聞，至於今不廢。其」有德於斯民甚厚。皇宋受命，四 方僭亂，以次削平，而蜀江南負其險遠，兵至城下，力 屈勢窮，然後束手。而河東劉氏，百戰守死，以抗王師， 積骸為城，釃血為池，竭天下之力，僅乃克之。獨吳越 不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏于朝，視去其國如去 傳舍，其有功於朝廷甚大。昔竇融以河西歸漢，光武 詔右「扶風修理其父子墳塋，祠以太牢。錢氏功德，殆 過於融，而未及百年，墳廟不治，行道傷嗟，甚非所以 勸獎忠臣、慰答民心之義也。臣願以龍山廢佛祠曰 妙因院者為觀，使錢氏之孫為道士曰自然」者居之。 凡墳廟之在錢塘者，以付自然；其在臨安者，以付其 縣之淨土寺僧曰道微。歲各度其徒一人，「使世掌之， 籍其地之所入，以時修其祠宇，封植其草木。有不治 者，縣令丞察之，甚者易其人。庶幾永終不墮，以稱朝 廷待錢氏之意。臣抃昧死以聞。」制曰：「可。」其妙因院改 賜名曰表忠觀。銘曰：天目之山，苕水出焉。龍飛鳳舞， 萃於臨安。篤生異人，絕類離群。奮挺大呼，從者如雲。 仰天誓江，月星晦蒙。強弩射潮，江海為東。殺宏誅昌， 奄有吳越。金券玉冊，虎符龍節，大城其居。包洛山川， 左山右湖，控引島蠻。歲時歸休，以燕父老。曄如神人， 玉帶毬馬，四十一年，寅畏小心。筐篚相望，大貝南金。 五朝昏亂，罔堪托國。三王相承，以待有德。既獲所歸， 弗謀弗咨。先王之志，我維行之。天祚忠孝，世有爵邑。 允文允武，子孫千億。帝謂守臣，治其祠墳，毋俾樵牧， 愧其後昆。龍山之陽，巋焉新宮，匪私於錢，唯以勸忠。 非忠無君，非孝無親，凡百有位，視此刻文。
善慧禪寺，在玉廚山。元延祐間建伏龍岡禪師道場。 寺傍舊有「真覺院。」
江文昭墓在妙因山之陽。文昭名瀾，舉成化戊戌進 士，歷官吏部左侍郎。忤幸臣劉瑾，出為南京禮部尚 書。瑾誅，贈太子少保，賜諡。
鳳凰山兩翅軒翥，左薄湖滸，右掠江濱，形若飛鳳，一 郡王氣，皆藉此山。自唐以來，肇造州治，蓋鳳凰之右 翅也。錢氏因之，遞加拓飾。逮於南宋建都，而茲山東 麓，環入禁苑，張閎華麗，秀比蓬崑，可謂盛矣。元時納 胡僧之說，即故宮建五寺，築鎮南塔以壓之，而茲山 到今落寞。嗣後即開元宮建省治，面對吳山，蓋鳳凰 之左翅也。
萬松嶺夾道多巨松，在唐時已有之。南宋時密邇大 內，碧瓦紅簷，鱗次櫛比，今夷為大塗松，亦無幾矣。 萬松書院，本報恩寺故址也。弘治十年，參政周木燬 寺而建書院，中設先師孔子及四配像，為大成殿、明 道堂，居仁、由義二齋，顏樂、《曾唯》二亭。南北棹楔二，曰 「德侔天地」，「道貫古今」，以孔氏子孫世守之。嘉靖五年， 御史潘倣建毓秀閣，翼以精舍，以待四方遊學之士。 明季燬，今重建
