神醉。此時欲下一語，描寫不得，大約如東阿王夢中 初遇洛神時也。余遊西湖始此，時萬曆丁酉二月十 四日也。晚同子公渡淨寺，覓阿賓舊住僧房。取道由 六橋、「岳墳」、「石徑塘」而歸，草草領略，未及遍賞。次早，得 陶石簣帖子。至十九日，石簣兄弟同「學佛人」、王靜虛 至，湖山好友，一時湊集矣。
西湖最盛，為春月，一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春 雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發，尤為奇觀。 石簣數為余言，「傅金吾園中梅，張功甫家故物也，急 往觀之。」余時為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至 蘇堤一帶綠煙紅霧，瀰漫二十餘里，歌吹為風，粉汗 為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，豔冶極矣。然杭人遊 湖，止午、未、申三時。其實「湖光」染翠之工，山嵐設色之 妙，皆在「朝日始出，夕舂未下」始極其濃媚，月景尤不 可言。花態柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂留與 山僧遊客受用，安可為俗士道哉！
望湖亭即斷橋一帶堤甚工緻，比蘇堤尤美。夾道種 緋桃、垂楊、芙蓉、山茶之屬二十餘種。堤邊白石砌如 玉，布地皆軟沙。杭人曰：「此內使孫公所修飾也。」此公 大是西湖功德，主自昭慶、淨慈、龍井及山中庵院之 屬，所施不下百萬。余謂白、蘇二公西湖開山古佛，此 公異日伽藍也。
西陵橋一名西林，一名西泠，或曰即蘇小結同心處 也。余因作詩弔之。方子公曰：「數聲漁笛知何處，疑在 西泠第一橋。陵作泠，蘇小恐誤。」余曰：「管不得，只是西 陵便好。」且白公《斷橋》詩有云：「柳色春藏蘇小家，斷橋 去此不遠。」豈不可借作西陵故實邪？
湖上諸峰，當以《飛來》為第一峰。石踰數十丈，而蒼翠 玉立，渴虎奔猊，不足為其怒也；神呼鬼立，不足為其 怪也；秋水暮煙，不足為其色也；顛書吳畫，不足為其 變幻詰曲也。石上多異木，不假土壤，根生石外，前後 大小洞四五，窈窕通明，溜乳作花，若刻若鏤。壁間佛 像，皆揚禿所為，如美人面上瘢痕，奇醜可厭。余前後 登《飛來》者五：初次與黃道元、方子公同登，單衫短後， 直窮蓮花峰頂，每遇一石，無不發狂大叫。次與王聞 溪同登，次為陶石簣、周海寧，次為王靜虛、石簣兄弟。 次為魯休寧。每遊一次，輒思作一詩，卒不可得。 靈隱寺在北高峰下，寺最奇勝，門景尤好。由飛來峰 至冷泉亭一帶，澗水溜玉，畫壁流青，是山之極勝處。 亭在山門外，嘗讀《樂天記》有云：「亭在山下水中，寺西 南隅。高不倍尋，廣不累丈，撮奇搜勝，物無遁形。春之 日，草薰木欣，可以導和納粹；夏之日，風冷泉渟，可以 蠲煩析酲。山樹為蓋，巖石為屏，雲從棟生，水與階平。 坐而翫之，可濯足于床下。臥而狎之，可垂釣于枕上。 潺湲潔澈，甘粹柔滑。眼目之囂，心舌之垢，不待盥滌， 見輒除去。」觀此《記》亭當在水中，今依澗而立，澗闊不 丈餘，無可置亭者。然則冷泉之景，比舊蓋減十分之 七矣。韜光在山之腰，出靈隱後二三里，路徑甚可愛， 古木婆娑，草香泉漬，淙淙之聲，四分五絡。達于山廚 庵內，望錢塘江，浪紋可數。余始入靈隱，疑宋之問詩 不似意，古人取景或亦如近代詞客，捃拾幫湊。及登 韜光，始知滄海浙江，「捫蘿刳木」數語，字字入畫，古人 真不可及矣。宿韜光之次日，余與石簣子公同登《北 高峰》絕頂而下。
龍井泉既甘澄，石復秀潤，流淙從石澗中出，泠泠可 愛，入僧房，爽塏可棲。余嘗與石簣道元子公汲泉烹 茶于此，石簣因問「龍井茶與天池孰佳？」余謂：「龍井亦 佳，但茶少則水氣不盡，茶多則澀味盡出，天池殊不 爾。大約龍井頭茶雖香，尚作草氣，天池作荳氣，虎丘 作花氣。唯𡵚非花非木，稍類金石氣，又若無氣，所以」 可貴。𡵚茶葉粗大，真者每斤至二千餘錢。余覓之數 年，僅得數兩許。近日徽人有送松蘿茶者，味在龍井 之上，天池之下。龍井之嶺為風篁峰，為獅子石，為一 片雲、神運石，皆可觀。秦少游舊有《龍井記》，文字亦爽 健，未免酸腐。
「煙霞洞」，亦古亦幽，涼沁入骨，乳汁涔涔下。石屋虛朗， 如一片雲，敧側而立，又如軒榭，可布几筵。《余凡兩過》。 石屋為傭奴所據，嘈雜若市，《俱不得意而歸》。
南屏，峰巒秀拔，峻壁橫披，宛若屏障。淨慈在其下，永 明和尚撰《宗鏡錄》處也。永明入處廉纖，欲于文字中 求解脫，無有是處。後來念佛修淨土，皆因解脫不出， 心地未穩，所以別尋路徑。今《宗鏡錄》中可商者甚多， 一見當知之。或曰：「永明，法眼嫡派，子何得橫生異議？」 余謂法眼舉動若此，余猶將議之，況其孫耶？夫永明 智慧廣大，當時親見，作家末路尚爾如此，吾輩粗根 浮氣，不曾見得一箇半箇智識，可輕易談佛法哉？ 蓮花洞之前為居然亭，亭軒豁可望，每一登覽，則湖 光獻碧，鬚眉形影，如落鏡中。六橋楊柳一路，牽風引 浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風景互異，淨慈之絕勝處也。 洞石玲瓏若生，巧踰雕鏤。余嘗謂「吳山」南屏一派，皆 石骨土膚，中空四達，愈搜愈出。近若宋氏園亭，皆搜
