而不盈，更因乎海納。廣哉巨瀛，莫之與京。萬里波委， 四時砥平。灌以涇不能混其濁，注以渭不能益其清。 不涌浪而跳沫，獨持盈而守成。故得萬穴爭赴，九河 自同。類夫雲之從龍，鳥之附鳳。又似一人立國，萬方 入貢。願以「含垢」之體，為《納汙》之諷。因知夫海為川谷 之王，以寬而得眾。
海賦 宋吳淑
「於廓靈海，百川委輸，浮天無岸，含形內虛。浹天墟而 浮析木，薄碣石而蕩之罘峙以沃焦泄之尾閭，黑齒 《裸人》之國，《聶耳》《窮髮》之區，瀛洲蓬島，員嶠方壺。鯤鵬 之所變化，神僊之所宅廬。」若夫聳榑桑於碧津，鼓洪 波於滄�「或浮槎而泛斗，或熬波而出素。齊景忘歸， 秦皇欲渡。祖瑩望之而賦詩，王粲遊之而作賦。想慕 容之涉水，仰仲連之辭組。爾乃鹿渾陽池，蒲昌勃鞮。 百谷之所總集，萬穴之所會歸。憫波臣之在轍，駭馬 銜之當蹊。陳茂拔劍以息波，鮑靚煮石而療飢。見遁 世之姜肱，識乘桴之仲尼。」觀夫控清引濁，蕩雲沃日。 望彼幼少，「觀茲朝夕。」聳黃金之宮，開紫石之室。怪精 衛之銜木，驚徐衍之負石。時清而雖不揚波，彗墜而 曾聞決溢。至若歎朝宗之美，考《善下》之言，嘗窺鮫室， 屢見桑田。子牟傾馳而戀闕，管寧危殆而思愆。亦有 覿陰火於波中，採石華於山際，羅珊瑚之的礫，蒸雲 霧之薈蔚。祭在禮而先河，波有時而動地。人君法之 而成大，百川學之而則至。是知略群山，涸九州，非宜 讓水，當須積流。既駕黿以為梁，亦吐蜃而成樓。搴芳 林於聚窟，訪瓊田於祖洲。井�見拘成視聽之非廣， 《河伯》自視，知小大之不侔也。
遣祭東海之神祝文 明太祖
生同天地，浩瀚之勢既雄，深淺之處莫測。古昔人君， 名之曰「海神」而祀之，於敬則誠，於禮則宜。自唐以及 近代，皆加以封號。予因元君失馭，四方鼎沸，起自布 衣，承上天后土之祐，百神之助，削平暴亂，以主中國， 職當奉天地，享鬼神，以依時式古法以治民。今寰宇 既清，特修祀儀，因神有歷代之封號。予起寒微，詳之 再三，畏不敢效。蓋觀神之所以生，與穹壤同立於世， 其來不知歲月幾何。凡施為造化，人莫可知其職，必 受命於上天后土，為人君者何敢預焉！予懼不敢加 號，特以「東海」名其名，依時祭祀，神其鑒之。尚享。
觀海樓記 方孝孺
中國之地，南至吳越而盡吳越之東南，際海而窮寧 海。陳君與文所居直海濱，因作樓以據高爽，臨溟渤， 暇日登覽，以舒憂娛，情甚自適也。已而坐微法謫蜀 江上，思其故鄉不置，蜀人與之遊者，多為賦《觀海》之 詩。與文閒持以歸，屬其所親善者語余曰：「子居亦並 大海，知海者宜莫如子，請為記之。」嗟乎，人之與人同 也；余與與文，皆越人，又同也。然與文之所存，吾不能 知，況無涯之海，余何自而知之，何從而言之乎？雖然， 由其異者而觀之，則萬物可視為一身。苟欲觀海之 形，其茫洋瀰漫，浮天地，浴日月，抗陰陽，以侔大，敝古 今以為壽者，章亥不能測其數，海若不能述其概，莊 周不能盡其辭。苟識其理，則浮漚流沫，舉足為學者 師。吾試與與文觀海於形質之表，可乎？彼其倏焉而 盈，忽焉而涸，進退消長，與時升降者，能知其故，以處 貴賤貧富榮辱禍福之際，則可以忘得喪，捐憂喜，浩 然而無疑。夫彼之無所不下以成其深者；能以之為 法，則可以自卑而下人，以成其德。彼之兼容汎受，不 擇細大，暴以久旱而不滅、灌以洪流而不加者，能因 之以廓吾之量，則可以容眾養人。臨大事，遇大變而 不惑，於其摩盪涵浸之勢，可以作吾氣；於其恬波怒 濤，開闔變化之態，可以發吾文；於其生育濡載之利， 可以推吾仁。是則得於觀海者亦多矣。與文之居斯 樓也，其亦有同焉否乎？吾聞蜀人稱「與文處憂如平 時，無」幾微見于顏色，此其於海也殆有得夫。斯可記 也。若曰：「燕安之餘，為一室以自快，於山阻海澨，飲食 游觀而恣其般樂嘯傲以逸其身」，此直庸眾人之事， 余焉敢為與文願哉！
重修蒲岐海塘記 朱諫
樂清邑在山海間，重二嶺而東，三十里抵蒲岐所。城 東面巨海，不有防岸，潮汐且至城下，乃依下保山築 塘，作陡門捍海，以時蓄洩。城扼縣東鄉喉鍵，間禦海 上寇盜。「塘抱一面，圍四之一，塘非專為城利也。自城 西北皆平衍沃壤，廣二十里，延袤可四十里，為田可 十萬餘畝。東西兩大河經其中，小河旁於緯絡者數 十，支水自白龍山諸溪潭出，會於竹嶼、萬橋、黃灰埭 諸陡門，而蒲岐半之。故蒲岐所瀦之水，可溉十萬畝， 而利居多。塘之宜謹重民也，夏秋間雨溢，水暴漲，陡 門不足以洩潮，怒且不已，楗石不固，塘必潰決。率一 二十年一大築，補漏塞罅，時月有之。」肇自洪武三十 五年，用邑人朱宗益奏，差官下其事於有司，築塘約 千丈。宣德間，郡守何公文淵修其圮壞，繼後民之執 塘役者或病焉。天順間，憲副朱公杞用里民侯英告
