按《朝鮮史略》：「恭讓王諱瑤，神宗七代孫，其初封定昌 府院君。我太祖與沈德符鄭夢周共定策立之元年」， 即明洪武二十二年。慶尚道元帥《朴葳》以兵船一百 艘擊對馬島，燒倭船三百艘，廬舍殆盡，元帥金宗衍、 崔《七夕》《朴子安》繼至，搜被虜民百餘以還。昌賜葳衣 服、鞍馬、銀錠，獎諭之。禮儀司請每月用六衙日朝參， 諫官吳思忠等劾李崇仁，流京山府，權近上書論救， 亦被流牛峰，徙寧海府。李穡亦不自安，乞解職歸長 湍別業。尹紹宗嫉崇仁才高，又憾穡譽崇仁而不譽 己，讒毀多方，放昌於江華。立宗室定《昌府》院君瑤為 王。初《崔瑩》甥《金佇》潛往《黃驪》謁禑禑授一劍使遺所 善《郭忠輔》圖復位。《忠輔》陽諾，奔告我太祖。《太祖》囚佇 巡軍鞫之辭《連邊安烈》李琳《禹元寶》《禹仁烈》《王安德》 《禹洪壽》。於是遷禑於江陵廢為庶人。《太祖》與《沈德符》 等議奉瑤立之。《李穡》自《長湍》詣闕賀王召入內下床 而待乃曰：「生平閒遊不意今日得此也。願卿輔之。」誅 辛禑、辛昌，臺諫、交章司宰輔、令尹會宗亦上疏請罪 故也。禑妻崔氏大哭曰：「妾之至此，吾父之過也。」不食 十餘日，晝夜哭泣，得粒輒精舂供奠，時人憐之。 洪武二十三年，高麗遣使告定昌院君瑤立。
按：《明外史朝鮮傳》云云。
按《朝鮮史略》：二年，郎舍尹紹宗、李詹上疏，以邊安烈 欲迎立辛禑，流漢陽，立積慶園，置祠官祀四代。禮臣 奏言：「漢光武繼漢舊統，別四親廟於洛陽，祀南頓君 以上至春陵節侯。宋英宗以仁宗從兄濮王之子入 繼大統。」司馬光議：為人後者為之子，宜尊以高官大 爵，稱皇伯而不名。程子曰：「為人後者，謂其所後者；為 父母，謂其所生者為伯叔父母。然所生之義至大，不 可盡絕於私恩。今當依漢宋故事，西原君以下四代 尊，以高官大爵，立園置祠官，別子奉祀，而子孫襲爵， 禮在當然。」王從之。始置經筵官，前此只稱書筵，至是 始改，而於世子稱書筵。鄭夢周進言曰：「儒者之道，皆 日用平常之事，飲食男女，人所同也，至理存焉。堯舜 之道，亦不外此。佛氏之教則不然，辭親戚，絕男女，獨 坐巖穴，草衣木食，觀空寂滅為宗，豈是平常之道？」時 王欲迎僧粲英為師，故《夢周》語及於此。以我太祖領 八道軍馬，置軍營，分番更宿，廩以軍資。時有強盜劫 人於城門外，大司憲成《石璘》、左常侍尹紹宗援引吳 元濟遣人殺武元衡之事以為劫盜之發實《邊安烈》 輩乃上疏請罪遣《金伯興》就貶所誅之。《王御經筵》謂 侍講官曰：「予年齒已暮雖讀聖經恐無益也。」《朴宣中》 引師曠秉燭之喻反復陳勸。《王嘉之》。《晉平公》謂《師曠》 曰：「吾年七十七欲學恐年老矣。」對曰：「何不秉燭乎？」公 以為戲己怒之對曰：「盲者安敢戲君少而學之如初 出之陽；壯而好學，如曰中之光；老而好學，如秉燭之 明。秉燭之明孰與昧」行公然之置《宮城宿衛府》始立 提調提舉。王欲罷偽朝添設職，《鄭道傳》請依宋大丹 館福源宮提調提舉之制別置宮城宿衛。而秩高者 授以提調秩卑者授以提舉則政得。趙溫放諸囚安 置臺諫復論執不己。《鄭夢周》因邀崇之慶請王《大霈》 鴻恩，王命宥穡等任使居住。後《鄭道傳》還自京師，帝 言：「朕既不信《彝初》之誣，已斷罪流溧水縣，汝國復何 憂疑為也。」時江水赤沸三日，王有憂色。牢元弼曰：「安 知其不為祥也？」人皆譏其謟，焚公私田籍於市街，火 焰數日不滅。遷都漢陽，判書安瑗力言術士之妄，乞 還都，王從之。
洪武二十四年，高麗臣李成桂廢其王瑤自立。是年 詔「市高麗馬，及索閹人二百。」
按《明外史朝鮮傳》：「洪武二十四年三月，詔市馬高麗。 八月，權國事瑤進所市馬千五百匹。帝謂禮部曰：『三 韓君臣悖亂，二紀於茲。今王瑤嗣立，乃王氏苗裔，宜 遣使勞之』。遂命以所市馬送廣寧中護等衛牧養。十 二月，瑤遣其子奭朝賀。明年正旦，奭未歸，而成桂遂 廢瑤自立。王氏自五代傳國數百年，至是絕。」
按：《續文獻通考》：「洪武二十四年，瑤遣使朝貢，又令其 子奭朝。明年正月，詔位尚書下。是年令市高麗馬萬 匹，索閹人二百。」
按《朝鮮史略》：三年，省五軍為三軍都總制府，以我太 祖為都總制使，裴克廉為中軍總制使，趙浚為左軍 總制使，鄭道傳為右軍總制使。王欲御經筵，有宦者 金師幸止之曰：「日月多矣，不講無害於政。」王從之，置 各道牧府儒學教授官職。中郎將房士良上時務十 一事：一曰崇儉素、二曰貴賤服飾有等、三曰婚姻家 「勿用綾錦褥衾；四曰稅行商以抑末；五曰禁鍮銅器 專用瓷木；六曰禁麤布行用錢楮為貨；七曰西北萬 戶千戶用兩府、六曹臺諫之薦；八曰禁潛賣牛馬於 他境；九曰罷其人之役；十曰都城外凡墳塚所在禁 樵採；十一曰往時勳烈之臣枉被刑戮。」如《金德培》、安 祐、《李芳實、朴尚衷》等，追加褒贈。王深納之，拜士良刑 曹正郎。帝遣宦者韓龍、黃禿蠻來求馬一萬匹，宦者 二百人，定喪服之制，一依《大服制》。唯外祖父母、妻父
