匿城南離宮，侍從臣僚宮人伶官皆被陷沒。」萱索王 弒之，強辱王妃，乃立王族弟《金傅》為王。《麗王》親率精 騎五千，邀擊萱於《公山》《桐藪》，敗績，大將《申崇謙》《金樂》 皆死於兵。後《萱》因《吳越王》《詒》貽書請和，《高麗王》為書 報之。《敬順王》諱《傅》，姓《金》氏，《文聖王》之裔。〈後唐天成二年〉《甄萱》 圍《古昌郡》。《麗》王從《庾黔弼》計，進軍於《瓶山》，在郡北十 里與萱戰，萱敗走，獲侍郎《金渥》。以《古城》主《金宣平》為 《大匡權幸》，本姓金，賜姓權。《張吉》為大相，陞郡為《安東 府》。王遣太守《謙用》於《高麗》，請相見。《麗》王往會於《國都》， 肅隊而行，秋毫不犯。都人相慶曰：「昔甄氏之來也，如 逢豺虎。今王公之來也，如見父母。」
長興三年新羅遣使者來
按《五代史唐明宗本紀》云云。 按《新羅本傳》。三年。權 知國事金溥遣使來。朴英溥世次卒立。史皆失其紀。 自晉巳後不復至。〈按朝鮮史略溥作傅未知孰是傅降於高麗國亡五代史不載今按
史略補於後
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按《朝鮮史略》，甄萱子神劍，與國相能奐謀幽其父於 金山，佛宇殺其弟金剛自立。萱第四子金剛，自長多 智，萱愛之，欲傳位其兄神劍。良劍、龍劍等憂憫二兄 出鎮外，神劍獨在內，作亂，移萱於金山，佛宇令壯士 守之。萱飲醉守卒，與季男能乂等奔高麗。麗王待以 厚禮，號為尚父。王與群臣謀降高麗，王子曰：「國之存 亡，必有天命，當與忠臣義士，收合民心，以死自守，豈 宜以一千年社稷輕與人乎！」王不聽，使《金封休》齎《書》 請降於《高麗》。王子哭泣以辭，徑入《皆骨山》，即金剛山， 在襄陽。倚巖為屋，麻衣草食，終其身。麗王受王降書， 遣使往報。王率百僚，發王都，香車寶馬，連亙三千餘 里，入《開京》。《麗》王館于柳花宮，妻以長女《樂浪公主》行 庭見之禮，封為《樂浪王》，國除，為《慶州》。《新羅》《亡麗》王，納 傅伯父《憶廉》女，生子郁，是為《顯宗》之考。《安宗》。《朴氏》十 王，《昔氏》八王，《金氏》三十七王，合五十五王，共九百九 十三年。
《曆年圖》曰：「始祖之生，異於常人，是蓋天命，匪人為也。當此時，蕞爾三韓，各保一隅，徒事干戈，互相侵伐，無君臣名位之分。始祖年方幼沖，為國人推戴，其寬厚足以有容，其雄偉足以濟民，建邦設都，築城郭，營宮室，勸督農桑，不伐鄰喪，使民敬讓。至於夜戶不扃，倭人感德而不犯，卞韓舉國而來降，樂浪服其有道，沃」 沮稱為聖人。享國六十年之間，家給人足，民不見兵，以基一千年之業，其殆天授乎！南解遺命，朴、昔二姓以年長而立新羅氏，三姓相傳，實兆乎此。儒理從父亂命，卒傳之昔氏，非貽謀燕翼之道也。脫解以南解之壻不當立而立人，惑雞林、《金櫃》之說，養閼智為子，使新羅重器卒歸之金氏，惜也，然其終也，不傳於子，而傳於儒理之子，視後世貪天之位，欲傳己子而推刃同氣者，何其賢也！婆娑節儉愛民，勸農桑，問高年，廉察州郡，屏斥尸素，謹天災，恤民隱，年穀屢豐，可謂守成之良主也。秪摩逸聖，守而不失，阿達羅粗保厥位，及薨無子，國人又立昔氏之後。伐休能占天時，又知人邪正，奈解睦鄰，恤民助賁臨事明斷。沾解不能強國怯於《海寇》使大臣見殺辱國甚矣。味鄒《金閼智》之裔繼《朴昔》之後得有大寶。《新羅》易姓今已三矣。其授受雖未盡得宜然王能留意政刑訪民疾苦務農桑省經費有人君之德。《金氏》之興其肇于此乎。《儒禮》《基臨》皆昔氏之後。《儒禮》之委任重臣《基臨》之威信鄰敵猶足可稱。訖解忘父之讎，聽婚島夷，終受侵辱，昔氏之祀，于是絕矣。奈勿亦金氏也，能以武略自守。《實聖》嘗質《高句麗》，挾恨于前王，欲殺其子，而後快于心，其及禍也宜矣。訥祇篡立《新羅氏》，三姓相讓之風，至是掃地。慈悲救患禦寇，《炤智》謙恭自守，然而晚年魚服，得免豫且之禍，幸矣。《智證》銳意圖理，定國號稱王，洗累朝因循之陋，頒喪制，禁殉葬，有足多者。法興始崇佛教，信之既篤，奉之愈謹，唱為裔戎之邪說，聾瞽斯民，為新羅基禍之主。又不知《春秋》大一統之義，僭行年號，越禮犯分甚矣。真興佞佛尢甚，創興輪、皇龍二寺，鑄丈六金身，浚民膏血，且屈千乘之尊為桑門之行，方袍圓頂，以終其身，遂使佛剎半於閭閻，齊民盡為緇褐，流禍無窮，真智歷年不永，真平享國雖長，而繼嗣不定，卒以神器付之女兒之手。善德、真德，皆以陰居尊，牝雞司晨，邦家扤捏，天厭穢德，太宗挺生，以不世出之資，奮大有為之志，倚任良佐，言聽計從，至誠事大。衣冠文物，並從唐制。崇獎節義，激勵將士。仗天朝之「威，雪百濟世讎雄，視《高句麗》如囊中之物」 ，將取而有之，享年不永，功業不究，惜哉！文武以英明之資，承先人之烈，請唐兵滅高麗，始一三韓，克成前志，何功烈之盛也！何乃納高麗叛眾，據《百濟》故地，得罪於唐，幾不自保乎？神文、孝昭，聖德，僅能守成，孝成惑佛滋甚。景德納忠諫，定州號，優於孝成，惠恭「荒於聲色」 ，身且不保。宣德躬行，不
