接以賓禮，乃曰：「吾雖外夷之邦，歲有習儒者舉於天 闕，登第榮歸，吾必祿之且厚，乃知孔子之道被於夷 夏乎！」因與行餘論及經籍。行餘避位曰：「庸陋賈豎，長 養，雖在中華，但聞土地之所宜，不識《詩》《書》之義。熟《詩》 《書》，明禮律者，其惟士大夫乎？非小人之事也。」遂乃言 辭揚舲，背扶桑而去。新羅君訝曰：「吾以中國之人，盡 嫺典教，不謂尚有無知之俗者。」行餘還至鄉井，自慚 以貪恡衣食，愚昧不知學道，為外夷所嗤，況於英哲 乎？
《杜陽雜編》：「上崇奉釋氏，每舂百品香，和銀粉以塗佛 室。遇新羅國獻五彩氍毹，製度巧麗，亦冠絕一時。每 方寸之內，即有歌舞妓樂、列國山川之象。忽微風入 室，其上即有蜂蝶動搖，燕雀飛舞，俯而視之，莫辯真 假。又獻萬佛山，可高一丈，因置山於佛室，以氍毹藉 其地焉。萬佛山則彫沉檀珠玉以成之。其佛之形，大」 者或逾寸，小者七八分。其佛之首，有如黍米者，有如 半菽者。其眉目口耳螺髻毫相，無不悉具。而更鏤金 玉水晶為幡蓋，流蘇、菴羅、薝葡等樹，搆百珤為樓閣 臺殿。其狀雖微，而勢若飛動。又前有行道僧徒，不啻 千數。下有紫金鐘，徑闊三寸，上以龜口銜之。每擊其 鐘，則行道之僧禮首至地，其中隱隱謂之梵音，蓋關 戾在乎鐘也。其山雖以萬佛為名，其數則不可勝紀。 上因置九光扇於巖巘間。四月八日，召羽眾僧徒入 內道場，禮萬佛山。是時觀者嘆非人工。及睹九色光 於殿中，咸謂之「佛光」，即九光扇也。由是上令三藏僧 不空念《天竺密語》，千口而退。
《唐國史補》：元義方使新羅，發雞林洲，遇海島，上有流 泉，舟人皆汲攜之。忽有小蛇自泉中出，舟師遽曰：「龍 怒。」遂發。未數里，風雨雷電皆至，三日三夜不絕。及雨 霽，見遠岸城邑，問之，乃萊州也。
朝廷每降使《新羅》，其國必以金寶厚為之贈。唯《李汭》 為判官，一無所受，深為同輩所嫉。
《大中遺事》：新羅國紀其國王族謂之「第一骨」，餘貴族 謂之「第二骨。」擇貴人子弟之美者，傅粉妝飾之，名「花 郎」，國人皆爭視之。
新羅部外編
《酉陽雜俎》：「新羅有第一貴族金哥，其遠祖名旁㐌，有 弟一人，甚有家財，其兄旁㐌因分居乞衣食。國人有 與其隙地一畝，乃求蠶穀種於弟，弟蒸而與之，㐌不 知也。至蠶時，有一蠶生焉，日長寸餘，旬日大如牛，食 數桑，樹葉不足。弟知之，伺間殺其蠶。經日，四方百里 內，蠶飛集其家，國人謂之巨蠶」，意其蠶之王也。四鄰 共繰之，不供穀，唯一莖植焉，其穗長尺餘，旁㐌常守 之，忽為鳥所折銜去，旁㐌逐之上山五六里，鳥入石 罅，日沒徑黑，旁㐌因止石側。至夜半月明，見群小兒 赤衣共戲，一小兒云：「爾要何物？」一曰要酒。小兒露一 金錐子擊石，酒及樽悉具。一曰要食。又擊之，餅餌羹 炙，羅於石上，良久飲食而散，以金錐插於石罅。旁㐌 大喜，取其錐而還，所欲，隨擊而辦，因是富侔國力，常 以珠璣贍其弟，弟始悔其前日所欺蠶穀事，仍謂旁 㐌：「試以蠶穀欺我，我或如兄得金錐也。」旁㐌知其愚， 諭之不及，乃如其言。弟蠶之，止得一蠶，如常蠶穀，種 之後，復一莖植焉，將熟，亦為鳥所銜。其弟大悅，隨之 入山。至鳥入處，遇群鬼。怒曰：「是竊予金錐者。」乃執之。 謂曰：「爾欲為我築糠」〈一作塘〉「三版乎爾欲鼻長一丈乎？」 其弟請築糠三版，三日，饑，因不成，求哀於鬼。及拔其 鼻，鼻如象而歸。國人怪而聚觀之，慚恚而卒。其後子 孫戲擊錐求狼糞，因雷震，錐失所在。
