亦給之。二年，隨台州寧海縣商人鄭仁德船歸其國。 後數年，仁德還，奝然遣其弟子喜因奉表來謝曰：「日 本國東大寺大朝法濟大師、賜紫沙門奝然啟傷鱗 入夢，不忘漢主之恩；枯骨合歡，尤亢魏氏之敵。雖云 羊僧之拙，誰忍鴻霈之誠。」奝然誠惶誠恐，稽首頓首， 死罪奝然。附商船之離岸，期魏闕於生涯。望落日而 西行，十萬里之波濤難盡；顧信風而東別，數千里之 山嶽易過。妄以下根之卑，適詣中華之盛。於是宣旨 頻降，恣許荒外之跋踄；宿心克協，粗觀㝢內之瓌奇。 況乎金闕曉後，望堯雲於九禁之中；巖扃晴前，拜聖 燈於五臺之上。就三藏而稟學，巡數寺而優游。遂使 《蓮華》迴文，神筆出於北闕之北；《貝葉印》字，佛詔傳於 東海之東。重蒙宣恩，忽趁來跡。季夏解台州之纜，孟 秋達本國之郊。爰逮明春，初到舊邑，緇素欣待，侯伯 慕迎。伏惟陛下惠溢四溟，恩高五嶽，世超黃軒之古 人，直金輪之新奝。然空辭鳳凰之窟，更還螻蟻之封。 在彼在斯，只仰皇德之盛；越山越海，敢忘帝念之深？ 縱粉百年之身，何報一日之惠？染筆拭淚，伸紙搖魂， 不勝慕恩之至。謹「差上足弟子傳燈大法師位嘉因 并大朝剃頭受戒僧祚乾等拜表以聞」，稱其本國永 延二年歲次戊子二月八日，實端拱元年也。又別啟 貢佛經，納青水函，琥珀、青紅白水晶、紅黑木槵子、念 珠各一連，並納螺鈿花形平函毛籠一，納螺柸二口； 葛籠一，納法螺二口，染皮二十枚，金銀蒔繪筥一合， 納「髮鬘二頭；又一合納參議正四位上藤佐理手書 二卷及進奉物數一卷，表狀一卷；又金銀蒔繪硯一 筥一合納金硯一、鹿毛筆、松煙墨、金銅水瓶、鐵刀；又 金銀蒔繪扇筥一合納檜扇二十枚、蝙蝠扇二枚；螺 鈿梳函一對；其一納赤木梳二百七十；其一納龍骨 十橛；螺鈿書案一；螺鈿書几一；金銀蒔繪平筥一合、 納白細布五匹、鹿皮籠一、納」�裘一領。螺鈿鞍轡一 副。銅鐵燈、紅絲鞦泥障、倭畫屏風一雙。《石流黃》七百 斤
按《癸辛雜識》：「倭人所居，悉以其國所產新羅松為之， 即今之羅木也。色白而香，仰塵地板皆是也。復塗以 香，入其室則芬郁異常。倭婦人體絕臭，乃以香膏之， 每聚浴於水，下體無所避，止以草繫其勢以為禮。下 體雖暑月亦服至數重。其衣大袖而短，不用帶。食則 共置一器，聚則團食，以竹作折，折取之。鞋則無跟，如」 羅漢所著者。或用木，或以細蒲為之。所衣皆布，有極 細者。得中國綾絹則珍之。其地乃絕無香，尤以為貴。 其聚扇，用倭紙為之，以雕木為骨，作金銀花草為飾， 或作不肖之畫於其上。
真宗咸平五年海賈周世昌與日本滕木吉至京師召見遣還
按《宋史真宗本紀》不載按《日本國傳》，咸平五年，建 州海賈周世昌，遭風飄至日本，凡七年，得還，與其國 人滕木吉至，上皆召見之。世昌以其國人唱和詩來 上，詞甚雕刻，膚淺無所取。詢其風俗，云「婦人皆被髮， 一衣用二三縑。」又陳所記州名年號，上令滕木吉以 所持木弓矢挽射，矢不能遠。詰其故，國中不習戰鬥， 賜《木吉》時裝錢遣還。
景德元年日本僧寂照等來朝
按《宋史真宗本紀》不載按《日本國傳》：「景德元年，其 國僧寂照等八人來朝。寂照不曉華言，而識文字，繕 寫甚妙，凡問答並以筆札。詔號圓通大師，賜紫方袍。」
仁宗天聖四年日本入貢不具表詔卻之
按《宋史仁宗本紀》不載。按《日本國傳》：「天聖四年十 二月，明州言，日本國太宰府遣人貢方物，而不持本 國表。詔卻之。其後亦未通朝貢，南賈時有傳其物貨 至中國者。」
神宗熙寧五年日本僧人入貢
按《宋史神宗本紀》，不載按《日本傳》：「熙寧五年，有僧 誠尋至台州，止天台國清寺，願留州以聞，詔使赴闕， 誠尋獻銀香爐、木槵子、白琉璃、五香、水精、紫檀、琥珀 所飾念珠及青色織物綾。神宗以其遠人而有戒業， 處之開寶寺，盡賜同來僧紫方袍。是後連貢方物，而 來者皆僧也。」
元豐元年日本遣僧來貢
按《宋史神宗本紀》不載。按《日本傳》：「元豐元年，使通 事僧仲回來，賜號慕化懷德大師。明州又言，得其國 太宰府牒，因使人孫忠還，遣仲回等貢絁二百匹、水 銀五千兩，以孫忠乃海商，而貢禮與諸國異，請自移 牒報，而答其物直，付仲回東歸，從之。」
孝宗乾道九年日本入貢
按《宋史孝宗本紀》不載。按《日本傳》：「乾道九年，始附 明州綱首，以方物入貢。」
淳熙二年倭人滕太明有罪詔械歸治以國法
按《宋史孝宗本紀》不載按《日本傳》：「淳熙二年，倭船 火兒滕太明毆鄭作死，詔械太明，付其綱首，歸治以 其國之法
