遂寧。既而復寇吳淞江沿海一帶，指揮朱文亦破之， 俘斬獻捷。是年倭寇廣東惠、潮諸州。時天下初定， 海內乂安。倭寇竊發，濱海一帶皆被騷擾。復寇山東 濱海郡縣，犯浙江溫州中界山、永嘉、玉環諸處，皆被 剽掠。
洪武三年，遣使招日本。
按《籌海圖編》：「三年，詔遣萊州府同知趙秩往日本，招 來倭人，泛海至析木崖入其境，關者拒弗納。秩以書 達其王良懷，乃延秩諭以中國威德，而詔旨有『責其 不臣之語。王曰：『吾國雖遠，僻在扶桑，未嘗不慕中國 之化而通貢奉。惟蒙古蒞華而以小國視我，使趙良 弼訹我以好語，初不知其覘國也。既而發水犀數千 艘襲我。比至，一時雷霆風波漂沒幾無遺類，自是不 與通者數十年。今新天子帝華使亦趙姓，得非蒙古 使之雲仍乎？亦將訹我好語而襲我也』』。」命左右將刃 之。秩不為動，徐曰：「今天子神聖文武，明燭八表，生華 帝華非蒙古比，我亦非良弼後。爾若悖逆，不我信，即 先殺我，爾之禍不旋踵矣。我朝之兵，天兵也，無不以 一當百。我朝戰艦，雖蒙古戈船，百不當一。況天命所 在，人孰能違？豈以我朝之孔懷爾者，與蒙古之襲爾 國者比耶？」于是王氣沮，下延秩，禮遇有加。秋，使行人 楊載齎書諭其國王。書曰：「上帝好生惡不仁者。向者， 我中國自趙宋失馭，北彝入而據之，凡百有心，孰不 興憤？自辛卯以來，中」原擾擾，彼倭來寇山東，不過乘 故元之衰耳。朕本中國之舊家，恥前王之辱，興師震 旅，掃蕩寇氛，宵衣旰食，垂二十年。自去歲以來，殄絕 北彝以主中國，惟四彝未報。間者山東來奏「倭兵數 寇海邊，生離人妻子、損傷物命。」故修書特報正統之 事，兼諭倭兵入海之由。詔書到日，如臣則奉表來庭， 不臣「則修兵自固，永安境土，以應天休。如必為寇，朕 當命舟師揚幡諸島，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈 不代天伐不仁者哉？惟王圖之。」其王良懷乃遣僧祖 來進表箋，貢馬及方物，并僧九人來朝。又送至明州、 台州被掠男子七十餘人，詔賜祖來等文綺及僧衣。 比辭，遣僧克勤等八人護送還國，仍賜良懷《大統曆》 及文綺、紗羅。又，是年倭寇崇明，掠浙江、福建濱海諸 郡。
洪武四年，日本遣使入貢。
按《明一統志》：古倭奴國，其地東西南北各數千里。西 南至海，東北隔一大山。國王以王為姓，歷世不易，文 武僚吏皆世官。其地。有五畿七道，以州統郡，附庸國 凡百餘。自北岸去拘邪韓國七千里，曰對海國。又南 渡一海千餘里，曰瀚海國。又渡一海千餘里曰末盧 國。東南陸行五百里，曰伊都國。又東南百里曰奴國。」 又東百里曰不彌國。又南水行二十日曰投馬國。又 南水行十日，陸行一月，曰邪馬一國。其次曰斯焉國， 曰已百支國，曰伊邪國，曰都支國，曰彌奴國，曰好古 都國，曰不呼國，曰姐奴國，曰對蘇國，曰蘇奴國，曰呼 邑國，曰華奴蘇奴國，曰鬼國，曰為吾國，曰鬼奴國，曰 邪馬國，曰躬臣國，曰巴利國，曰支惟國，曰烏奴國，皆 倭王境界所盡。其國小者百里，大不過五百里；戶少 者千餘，多不過一二萬。自漢武帝滅朝鮮，使譯通於 漢者三十許國，皆稱王。其大倭王居邪馬臺國，即邪 摩維是已。光武中元二年，始來朝貢。後國亂，國人立 其女子曰「卑《彌呼》為王，其宗女壹與繼之。後復立男 王，並受中國爵命。歷魏、晉、宋、隋皆來貢，稍習夏音。唐 咸亨初，惡倭名，更號日本。自以其國近日所出，故名。 或云「日本乃小國，為倭所併，故冒其號。」開元、貞元中， 其使有願留中國授經肄業者，久乃請還。宋雍熙後， 累來朝貢。熙寧以後，來者皆僧也。元世祖遣使招諭 之，不至，命范文虎等率兵十萬征之，至五龍山，暴風 破舟，敗績。終元之世，使竟不至。本朝洪武四年，國王 良懷遣使臣僧祖朝貢。其後數歲一來，至今不絕。自 永樂以來，其國王嗣立，皆受朝廷冊封。
按《明會典》：「日本國朝貢筵宴二次。使臣回還，至寧波 府管待一次。」
按《籌海圖編》：「洪武四年，海寇鍾福全、李夫人等自稱 總兵，挾倭船二百艘，寇海宴、下川等地。廣州左衛指 揮僉事楊景追捕至陽江，平之。」
洪武五年，遣僧往諭日本。
按《籌海圖編》：「先是天寧寺僧祖闡以高行召至，會朝 廷將遣使，詔與瓦官寺僧無逸俱往，祖闡毅然請行。 上壯之，賜以緇器禪衣之屬，令大官饌饗于武樓下， 且諭其國敬浮屠，喻以善道設化。時天界寺僧宗泐 嘗賦詩餞之。其詩上獻，凡十八韻，首言『王化無遐邇， 一視同仁』」；次言宣誘以善道，庶契西來祖意；次言經 涉海波，雖甚艱險，君臣大義勿忘。次言平等法，行之 無有彼此之異。末言使旋方盡終始之義。太祖俯賜 和之。「嘗聞古帝王，同仁無遐邇，蠻貃盡來賓。我今使 臣委仲猷，通《洪元》倭彝嘗往。至于善導凶人，不負而 來意。爾僧遊遠方，毋得多生事。入為佛弟子，出為我
