異常，正多方圖濟之日。乞欲查酌議擬，務求事體」穩
便等因。本部咨行禮部查議訖。又該刑部河南司主 事郭仁題云：「今之倡亂者，已經兵部明言有賊首王 直盤據海島，招納叛亡，然必竟勾引倭寇，張大聲勢， 故敢猖獗，以至此也。臣承乏刑曹，凡遇朝鮮國解至 日本薩摩州失風，流賊望古《三甫羅》等轉行到部，有 被搶火銃木牌，刻有『直隸軍門及『松江府』』」字號，則倭 寇之流劫江南也無疑。常考國朝洪武二年，遣使臣 趙秩諭日本來貢。五年，復遣僧祖闡《無逸》往宣佛法， 諭其來貢。太祖為賜詩送行，實重厥事也。乃十餘年 得安堵焉。永樂初，命太監鄭和等招撫諸番，日本獨 先納貢，并擒獻犯邊賊二十餘人。就命來使治以其 國之法于鄞地，令一人執炊，一人上甑，盡行蒸殺。至 十五年，復入寇犯邊將執其酋首送京師，成祖待以 不死，遣刑部員外郎李綱等使日本，降璽書，責以「敬 天事大」之義。次年，綱還朝，其國王源義持亦遣刺史 奉表稱謝，成祖特釋其罪，宴賚有加。嗣是終成祖之 世，不復入寇。此仁義並用，祖宗駕馭倭人之長策也。 即今海島群盜旁午，使舟或未能達。昔太祖嘗以三 佛齊國梗化，阻絕使臣商賈，命禮部移文暹羅國王 轉達瓜哇國，俾以大義告于三佛齊國。合無查照故 事，遣使朝鮮，諭令差官齎送璽書前往日本，宣揚聖 朝威德，戒令斂戢屬倭。該本部覆議，移咨總督，會同 操巡撫按等官，轉相計議，題奉聖旨：「已經通行督撫 等官議處」，未報。近又該督察侍郎趙文華咨送通事 一名、降倭二名，前到兵部。譯審得入寇海賊，俱係日 本所屬野島小彝，被中國逋逃之徒糾同打劫，倭王 未必盡知。所據南京工部尚書馬坤等題請前因，似 亦有據。及欲宣諭朝鮮一節，又與王忬、郭仁所奏大 略相同。且日本原係朝貢之國，載在「典制」，遣官傳諭， 于義無乖。合無從禮部酌量，查照祖宗朝故事，遣官 齎捧璽書，前至朝鮮，諭令傳諭日本國王，以示君臣 之義、禍福之機。令其「禁戢屬倭，擒斬華逆，以效臣節。 如果罪在彝屬，國王無預，輸誠聽命，海氛肅靖，即許 其遣使奏報，另議褒獎。」是亦國家不戰屈人之一策 也。
《論倭》李文進
查倭彝諸島，種類雖繁，部落相聯；亦有酋長，眾所尊 者，號曰「天文」；其法最嚴，其威懾眾。一人為盜，一家盡 滅。一島有犯，鄰島移平，即奉令勘合，以時來貢者。彼 中故事：每遇閏年，則諸島富倭各出己貲，輸于天文； 請得勘合，方來入貢。實則懋遷有無，以侔厚利。利權 在上，天文所欲者。後因海禁廢弛，奸民通番，殷實之 「倭，徑自貿易，不請勘合，利權下移，天文所不樂者。加 之徽賊王直、徐海、閩賊林碧川、陳思盻輩假稱名號， 竊錄勘合，妄具禮儀，私通酋長，遂至招呼益眾，往來 無稽，天文所不知者。此皆彼中情狀，博訪似實。故本 職在昔具呈題請，許令省諭，蓋嘗反覆思之審矣。若 頒降璽書，特遣使命，恐偶不敬，反生」事端。若令琉球、 高麗就近傳宣，事在彼中，難于取必。不如止行浙江 巡撫，得以從宜省諭。當如永樂間事例，擇取高僧數 人，移文乘桴，直至天文，詳為傳諭。宣累朝許貢之恩， 禁近來倭寇之擾，發王徐之偽；收逃叛之民，許修常 貢，操利權。天文雖愚，必知所擇。蓋日本所需絲綿、藥 物、器用之類，悉皆仰給中國，不能缺者。若或海禁皆 嚴、通番盡止，彼日用不足，勢必請貢，惟命是從，而我 所欲為，亦無不遂：此又拔本塞源之術也。
《議倭》黃元恭
「策者曰：『倭寇犯順，乃群小之僭竊，其君不知也。誠遣 使諭之，彼王必能禁其下，海境安矣。百萬之師，何如 一介之任耶』？」竊考之昔晉率陰戎伐穎，周景王以弁 髦之敝告晉，辭直獲免，而說者以為不如東周之伐 秦。夫君臣上下，華彝之所以臨事，統屬，分也。臣有干 于其君，殺無赦；下有犯于其上，殺無赦，憲也。周天子 顛分壞憲，屈體卑辭，以祈一日之存，孰與𢬵國舉義， 存綱常于萬世之愈哉？今堂堂天朝，玉帛萬國，威迅 九垓，雖倭寇為患，譬則蚊蝱之螫耳。未若唐之回紇， 宋之困金、元，何至甘衰周之不屑耶？或曰：是舉也，請 命于天子，擇布衣之士，假朝臣之服，而以藩省之辭 將之，非害大者。夫曰請命，則實意開于天子。而識者 默思之，必有元首居下之恥。曰「假服」，則名器頒于朝 廷，而匪人卑用之，必有衣冠掃地之辱。實意卑，名器 玷，而猶猥曰「無害大」可乎？且夫中國天子，猶家之主 也；倭王猶家僕也。倭之群小，猶家僕之臺從也。臺從 肆然陵犯其主，既不能奮草薙于其來，又不能正根 株于其主，而顧修文告之辭，豈不忸怩當代、含羞百 世也哉！抑人有言：「苟可以息干戈而全民命何憚于 枉尺。」夫逋法網以為盜于外境華彝皆有其人吾中 國豈不明揭憲典、密布機宜。奈不能禁吾民之竊出 顧責倭王盡禁其竊入者乎？勢不行矣。且倭寇狡猾 素無慕義之誠。其臣服數十年不為梗者，特通貢之
