字，男女勤于耕織。容體皆黑，間有白者。王及官民皆 回回人，喪祭冠婚悉用其禮。男子皆薙髮，裹以白布， 衣從頸貫下，用布圍之。曆不置閏。刑有笞杖徒流數」 等，官司上下，亦有行移。《醫卜》《陰陽》、百工、技藝，悉如中 國。蓋皆前世所流入也。其王《敬天朝》，聞使者至，遣官 具儀物，以千騎來迎。王宮高廣，柱皆黃銅包飾，雕琢 花獸。左右設長廊，內列明甲馬隊千餘，外列巨人，明 盔甲，執刀劍弓矢，威儀甚壯。丹墀左右設孔雀翎傘 蓋百餘，又置象隊百餘于殿前。王飾八寶冠箕踞殿 上高座橫劍于膝。朝使入令拄銀杖者二人來導五 步一呼至中則止。又拄金杖者二人導如初。其王拜 迎詔叩頭手加額開讀受賜訖設。�毯于殿宴朝使， 不飲酒，以薔薇露和香蜜水飲之。贈使者金盔、金繫 腰、金瓶、金盆，其副則悉用銀，從者皆有贈。厥貢良馬、 金、銀、琉璃器、青花白瓷、鶴頂、犀角、翠羽、鸚鵡洗、白苾 布、兜羅錦、撒哈剌、糖霜、乳香、熟香、島香、麻藤香、烏爹 泥、紫膠藤竭、烏木、蘇木、胡椒、粗黃。
天竺國
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天竺部總論
《大唐西域記》。
天竺
詳。夫天竺之稱，異議糾紛，舊云身毒，或曰賢豆，今從 《正音》，宜云印度。印度之人，隨地稱國，殊方異俗，遙舉 總名，語其所美，謂之印度。印度者，唐言月，月有多名， 斯其一稱。言諸群生，輪回不息，無明長夜，莫有司晨。 其猶白日既隱，宵燭斯繼，雖有星光之照，豈如朗月 之明？苟緣斯致，因而譬月。良以其土聖賢繼軌，導凡 御物，如月照臨。由是義故，謂之「印度。」印度種姓，族類 群分，而媻羅門特為清貴，從其雅稱，傳以成俗，無云 經界之別，總謂媻羅門國焉。若其封疆之域，可得而 言。五印度之境，周九萬餘里，三垂大海，北背雪山；北 廣南狹，形如半月。畫野區分，七十餘國。時特暑熱，地 多泉濕。北乃山阜隱軫，丘陵潟滷；東「則川野沃潤。疇 隴膏腴。南方草木榮茂。西方土地磽确。」斯大概也。可 略言焉。夫數量之稱。謂踰繕那。〈舊曰由旬又曰踰闍那又曰由延皆譌略 也〉踰繕那者，自古聖王一日軍行也。舊傳一踰繕那 四十里矣。印度國俗乃三十里，《聖教》所載惟十六里。 窮微之數，分一踰繕那為八拘盧舍。拘盧舍者，謂大 牛鳴聲所極聞拘盧舍。分一拘盧舍為五百弓，分一 弓為四肘，分一肘為二十四指，分一指節為七宿麥， 乃至蝨、蟣隙塵、牛毛、羊毛、兔毫、銅水，次第七分以至 細「塵，細塵七分為極細塵，極細塵者不可復析，析即 歸空，故曰極微」也。若乃陰陽曆運，日月次舍，稱謂雖 殊，時候無異，隨其星建以標月名。時極短者謂剎那 也。百二十剎那為一呾剎那，六十呾剎那為一臘縛， 三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時 合成一日一夜。〈夜三晝三〉居俗，日夜分為八時。〈晝四夜四千一一時 各有四分〉「月盈至滿謂之白分，月虧至晦謂之黑分。」黑分 或十四日十五日，月有小大故也。黑前白後，合為一 月，六月合為一行。日遊在內，北行也；日遊在外，南行 也。總此二行合為一歲。又分一歲以為六時。正月十 六日至三月十五日，漸熱也；「三月十六日至五月十 五日，盛熱也；五月十六日至七月十五日，雨時也；七 月十六日至九月十五日，茂時也；九月十六日至十 一月十五日，漸寒也。十一月十六日至正月十五日， 盛寒也。如來聖教歲為三時，正月十六日至五月十 五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九 月十六日至正月十五日，寒時也。或為四時，春、夏、秋、 冬也。春三月，謂制呾邏月、吠舍佉月、逝瑟吒月，當此 從正月十六日至四月十五日。夏三月謂頞沙荼月、 室羅伐拏月、媻達羅缽陀月，當此從四月十六日至 七月十五日。秋三月謂頞溼縛庫闍月、迦剌底迦月、 未伽始羅月，當此從七月十六日至十月十五日。冬
