三月謂報沙月、磨祛月、頗勒窶拏月，當此從十月十 六日至正月十五日。故印度僧徒依佛聖教，坐兩安 居，或前三月，或後三月。前三月當此，從五月十六日 至八月十五日。後三月當此從六月十六日至九月 十五日。」前代譯經律者，或云坐夏，或云坐臘，斯皆邊 裔殊俗，不達中國正音，或方言未融而傳譯有謬。又 推如來入胎、初生、出家、成佛、涅槃日月，皆有參差，語 在後記。
若夫邑里閭閻，方域廣峙，街衢巷陌，曲徑槃紆，闤闠 當塗，旗亭夾路屠釣倡優，魁膾除糞。旌厥宅居，斥之 邑外；行里往來，僻于路左。至于宅居之制，垣郭之作， 地既卑濕，城多疊甎，暨諸牆壁，或編竹木。室宇臺觀， 板屋平頭，泥以石灰，覆以甎墼。諸異崇構，製同中夏。 苫茅苫艸，或甎或板；壁以石灰為飾，地塗牛糞為淨， 時花散布，斯其異也。謂僧伽藍，頗極奇製，隅樓四起， 重閣三層，榱梠棟樑，奇形雕鏤；戶牖垣牆，圖畫眾彩。 黎庶之居，內侈外儉。奧室中堂，高廣有異；層臺重閣， 形製不拘。門闢東戶，朝座東面，至于坐止，咸用繩床。 王族大人，士庶豪右，莊飾有殊，規矩無異。君王朝座， 彌復高廣，珠璣間錯，謂獅子床，𢾭以細㲲，蹈以寶几， 凡百庶僚，隨其所好，刻雕異類，瑩飾奇珍，衣裳服玩， 無所裁製。貴鮮白，輕雜彩。男則繞腰絡腋，橫巾右袒； 女乃襜衣下垂，通肩總覆，頂為小髻，餘髮垂下。或有 剪髭，別為詭俗。首冠花鬘，身佩瓔珞。其所服者，謂憍 奢邪衣及㲲布等。憍奢邪者，野蠶絲也。芻摩衣麻之 類也。顩。〈墟嚴反〉「缽羅衣」，織細羊毛也。「褐剌縭衣」，織野獸 毛。細耎可得緝績，故以見珍而充服用。其北印度風 土寒烈，短製褊衣，頗同胡服。外道服飾，紛雜異製。或 衣孔雀羽尾，或飾髑髏瓔珞，或無服露形，或艸板掩 體，或拔髮斷髭，或蓬鬢堆髻。裳衣無定，赤白不恒。沙 門法服，惟有三衣，及僧卻崎泥縛些。〈�「箇反〉那。」三衣裁 製，部執不同，或緣有寬狹，或「葉」有小大。《僧卻崎》。〈唐言掩腋 舊曰僧祇支譌也〉覆左肩，掩兩腋，左開右合。長裁過腰，泥縛 些那。〈唐言裙舊曰涅槃僧譌也〉既無帶襻。其將服也，集衣為襵，束 帶以絛。襵則諸部各異，色乃黃赤不同。剎帝利媻羅 門清素居簡，潔白儉約。國王大臣，服玩良異，花鬘寶 冠以為首飾，環釧瓔珞而作身佩。其有富商大賈，惟 釧而已。人多徒跣，少有所履。染其牙齒，或赤或黑，齊 髮穿耳，修鼻大眼，斯其貌也。夫其潔清自守，非矯其 志。凡有饌食，必先盥灑，殘宿不再。食器不傳，瓦木之 器，經用必棄，金銀銅鐵，每加摩瑩。饌食既訖，嚼楊枝 而為淨，澡漱未終，無相執觸。每有溲溺，必事澡濯，身 塗諸香，所謂「旃檀鬱金」也。君王將浴，鼓奏絃歌，祭祀 拜祠，沐浴盥灑。
詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言，遇物合成， 隨事轉用，流演枝派，其源浸廣，因地隨人，微有改變。 語其大較，未異本源。而中印度特為詳正。辭調和雅， 與天同音，氣韻清亮，為人軌則。鄰境異國，習謬成訓， 競欲澆俗，莫守淳風。至於記言書事，各有司存。史誥 總稱，謂尼羅蔽茶。〈唐言青藏〉善惡具舉，災祥備著，而開蒙 誘進，先遵十二章，七歲之後，漸授五明大論：一曰聲 明，釋詁訓字，詮目流別；二曰巧，明，伎術機關，陰陽曆 數；三曰醫方，明禁咒閑衺，藥石針艾；四曰因明，考定 正衺，研覈真偽；五曰內明，究暢五乘因果妙理，媻羅 門學四吠陀論。〈舊曰毗陀訛也〉「一曰壽」，謂養生繕性。「二曰祠」， 謂享祭祈禱。「三曰平」，謂禮義占卜，兵法軍陣。「四曰術」， 謂異能伎數禁咒醫方。師必博究精微，貫窮元奧，示 之大義，導以微言，提撕善誘，彫朽勵薄。若乃識量通 敏，志懷逋逸，則拘縶及關，業成後已。年方三十，志立 學成，既居祿位，先酬師德。其有博古好雅，肥遯居貞， 沉浮物外，逍遙事表，寵辱不驚，聲聞已遠，君王雅尚， 莫能屈跡。然而國重聰叡，俗貴高明，褒贊既隆，禮命 亦重。故能強志篤學，忘疲游藝，訪道依仁，不遠千里。 家雖豪富，志均羇旅，口腹之資，巡�以濟有貴知道， 無恥匱財，娛遊惰業，媮食靡衣，既無令德，又非時習， 恥辱俱至，醜聲載揚。如來理教，隨類得解，去聖悠遠， 正法醇醨，任其見解之心，俱獲聞知之悟。部執峰峙， 諍論波騰，異學專門，殊途同致。十有八部各擅鋒銳， 大小二乘居止區別。有宴默思惟，經行住立，定慧悠 隔，諠諍良殊，隨其眾居各制科防。無「云律、論經紀。」凡 是佛經講宣，一部乃免僧知事，二部加上房資具，三 部差侍者祇承，四部給淨人役使，五部則行乘象輿， 六部又導從周衛。道德既高，旌命亦異。時集講論，考 其優劣，彰別善惡，黜陟幽明。其有商搉微言，抑揚妙 理，雅辭贍美，妙辯敏捷，於是馭乘寶象，導從如林。至 乃義門虛闢，辭鋒挫銳，理寡而辭繁，義乖而言順。遂 即面塗赭堊，身坌塵土，斥於曠野，棄之溝壑。既旌淑 慝，亦表賢愚。人知樂道，家勤志學，出家歸俗，從其所 好。罹咎犯律，僧中科罰，輕則眾命訶責，次又眾不與 語，重乃眾不共住。不共住者，斥擯不齒。出一住處，措 身無所，羇旅艱辛，或返初服。若夫族姓殊者，有四流
