敗散，南入益州。詡乃占相地埶，築營壁二百八十所， 招還流亡，假賑貧人，郡遂以安。先是，運道艱險，舟車 不通，驢馬負載，僦五致一。詡乃自將吏士，案行川谷， 由沮至下辯數十里，皆燒石翦木，開漕船道，以人僦 直，雇借傭者。於是水運通利，歲省四千餘萬。詡始到 郡，戶裁盈萬。及綏聚荒餘，招還流散，二三年間，遂增 至四萬餘戶，鹽米豐賤，十倍於前。坐法免。
《三國志魏太祖本紀》：安定太守毋丘興將之官，公戒 之曰：「羌胡欲與中國通，自當遣人來，慎勿遣人往。善 人難得，必將教羌胡妄有所請求，因欲以自利。不從 便為失異俗意，從之則無益事。興至，遣校尉范陵至 羌中，陵果教羌使自請為屬國都尉。公曰：『吾預知當 爾，非聖也，但更事多耳』。」
《董卓傳》：「卓字仲穎，隴西臨洮人也。少好俠，嘗游羌中， 盡與諸豪帥相結。後歸耕於野，而豪帥有來從之者， 卓與俱還，殺耕牛與相宴樂。諸豪帥感其意，歸相斂， 得雜畜千餘頭以贈卓。」
《拾遺記》：武帝為撫軍時，府內後堂砌下忽生草三株， 莖黃葉綠，若總金抽翠，花條苒弱，狀似金䔲。時人未 知是何祥草，故隱蔽，不聽外人窺視。有一羌人姓姚 名馥，字世芬，充廄養馬，妙解陰陽之術，云「此草以應 金德之瑞。」馥年九十八，姚襄即其祖也。馥好讀書嗜 酒，每醉，歷月不醒，於醉時好言帝王興亡之事，善戲 笑，滑稽無窮。常歎云：「九河之水，不足以漬麴糵，八藪 之木，不足以作薪蒸，七澤之麋，不足以充庖俎。凡人 稟天地之精靈，不知飲酒者動肉含氣耳，何必土木 之偶而無心識乎。」好啜濁嚼糟，常言渴於醇酒，群輩 常弄狎之，呼為渴羌。及晉武踐位，忽見馥立於階下， 帝奇其倜儻，擢為朝歌邑宰。馥辭曰：「氐羌異域，遠隔 風化，得遊中華，已為殊幸。請辭朝歌之縣，長充馬圉 之役，時賜美酒，以樂餘年。」帝曰：「朝歌，紂之故都，地有 酒池，故使老羌不復呼渴。」馥於階下高聲對曰：「馬圉 老羌，漸染皇化，溥天夷貊，皆為王臣。今若歡酒池之 樂，受朝歌之地，更為殷紂之比乎！」帝撫玉几大悅，即 遷為酒泉太守。地有清泉，其味若酒馥，乘醉而拜受 之，遂為善政，民為立生祠。
《東觀奏記》：「上自党項畔擾，推其由，乃邊將貪暴，利其 羊馬，多欺取之。始用右諫議大夫季福為夏州節度 使，刑部侍郎畢諴為邠寧節度使，大理卿裴識為涇 原節度使。發日，臨軒戒勵，稟奉宸威，絕侵奪之貪，邊 方帖息，烽燧不復告警矣。」
《元史張庭瑞傳》：「庭瑞陞諸蠻夷部宣慰使，甚得蠻夷 心。碉門羌與婦人老幼入市爭價，殺入碉門魚通司， 繫其人。羌酋怒，斷繩橋，謀入劫之。魚通司來告急，左 丞汪惟正問計，庭瑞曰：『羌俗暴悍，以鬥殺為勇。今如 蜂毒一人，而即以門牆之寇待之，不可。宜遣使往諭 禍福，彼悟，當自回矣』。惟正曰：『使者無過於君』。遂從數」 騎抵羌界，羌陳兵以待，庭瑞進前語之曰：「殺人償死 羌，與中國之法同。有司繫諸人，欲以為見證耳，而汝 即肆無禮，如行省聞於朝，召近郡兵，空汝巢穴矣。」其 酋長棄槍弩羅拜曰：「我近者生裂羊脾，卜之，視肉之 文理何如則吉。」其兆曰：「有白馬將軍來，可不勞兵而 罷。今公馬果白，敢不從命！」乃論殺人者，餘盡縱遣之。 遂與約：「自今交市者，以碉門為界，無相出入。」官買蜀 茶，增價鬻於羌人以為患。庭瑞更變引法，使每引納 二緡，而付文券與民，聽其自市於羌，羌、蜀便之。
羌部雜錄
《談苑》：羌人以自計搆相，君臣謂之「立文法。」以心順為 心，白人以心逆為心，黑人自稱曰倘，謂僧曰尊，最重 佛法。居者皆板屋，惟以瓦屋處佛，人好誦經，不甚鬥 爭。王子醇之取熙河，殺戮甚眾，其實易為耳。
《清波雜志》：「康定二年，劉渙奉使入西羌，招納唃廝囉 族部。蕃法，唯僧人所過不被拘留，資給飲食，渙乃落 髮僧衣以行。李復圭云耳。煇得《劉氏西行錄》，乃渙所 紀，往返繫日以書，甚悉，且多篇詠。雖所至必與蕃僧 接，且賴其鄉導。既仗使節，辟官屬，計事宜結恩信，稱 詔錫賚茶綵，悉用漢官威儀。」范蜀公《東齋記》、王聖涂 《澠水燕談》皆及渙出使事，俱不言祝髮。渙字仲章，保 塞人。天聖中，以奉禮郎上書，請徹簾還政，後為右正 言。又隨孔道輔論廢后事，以工部尚書致仕，元豐元 年卒
