僧取之。此寺衣食待龍而濟，世人名龍王寺。王城北 十八里，有如來履石之跡，石塔籠之。履石之處，若以 踐泥，量之不定，或長或短。今立寺可七十餘僧。塔南 二十步有泉石，佛本清淨，嚼楊枝植地生，即今成大 樹，胡名曰婆樓。城北有陁羅寺，佛事最多，浮圖高大， 僧房逼側，周匝金像六十軀。王年常大會，皆此寺，國 內沙門咸來雲集。宋雲、惠生見彼比丘戒行精苦，觀 其風範，特加恭敬，遂捨奴婢二人，以供洒掃。去王城 東南，山行八日，如來苦行，投身餓虎之處。高山巃嵷， 危岫入雲，嘉木靈芝，叢生其上。林泉婉麗，花綵曜目。 宋雲與惠生割捨行資，于山頂造浮圖一軀，刻石隸 書，銘魏功德。山有收骨寺，三百餘僧。王城南一百餘 里，有如來昔作摩休國，剝皮為紙，折骨為筆處，阿育 王起塔籠之，舉高十丈，折骨之處，髓流著石。觀其脂 色，肥膩若新王。城西南五百里，有善持山，甘泉美果， 見于《經記》。山谷和煖，山木冬青，當時太簇御辰，溫風 已扇，鳥鳴春樹，蝶飛花叢。宋雲「遠在絕域，因屬此芳 景，歸懷之」思獨軫，中腸，遂動舊疹。𦆑綿經月，得婆羅 門咒，然後平善。山頂東南有太子石室，一口兩房。太 子室前十步，有大方石，云「太子常坐其上。」《阿育王起 塔記》之。塔南一里，太子草庵處。去塔一里。東北下山 五十步，有太子男女遶樹不去，婆羅門以杖鞭之，流 血灑地處，其樹猶存。灑血之地，今為泉水。室西三里， 天帝什化為師子，當路蹲坐遮嫚妘之處，石上毛尾 爪跡，今悉炳然。阿周陁窟及門子供養育父母處，皆 有塔記。山中有昔五百羅漢床，南北兩行，相向坐處。 其次第相有大寺，僧徒二百人，太子所食。泉水。北有 寺，恆以驢數頭運糧上山，無人驅逐，自然往還，寅發 午至，每及中餐。此是護塔神渥婆仙使之。然此寺昔 日有沙彌常除灰，因入神定，維那挽之，不覺皮連骨 離。渥婆仙代沙彌除灰處，國王與渥婆仙立廟，圖其 形像，以金箔貼之。隔小嶺有婆奸寺，夜叉所造，僧徒 八十人，云「羅漢、夜叉常來供養，洒掃取薪，凡俗比丘 不得在寺。」《大魏沙門道榮》至此，禮拜而去，不敢留停。
永平三年九月烏萇國遣使朝獻
永平四年三月烏萇國遣使朝獻十月烏萇國遣使 朝獻。
按：以上《魏書宣武帝本紀》云云。
孝明帝神龜元年閏七月烏萇國遣使朝獻
正光二年五月烏萇國遣使朝貢
按：以上《魏書孝明帝本紀》云云。
唐
太宗貞觀十六年烏萇遣使入貢
按《唐書太宗本紀》不載。按《西域傳》，「烏茶者，一曰烏 仗那，亦曰烏萇。直天竺南，地廣五千里，東距勃律六 百里，西罽賓四百里，山谷相屬。產金、鐵、蒲萄、鬱金，稻 歲熟。人柔詐，善禁咒術。國無殺刑，抵死者放之窮山。 罪有疑，飲以藥，視溲清濁而決輕重。有五城，王居術 瞢糵利城，一曰瞢揭釐城，東北有達麗羅川，即烏萇 舊」地。貞觀十六年，其王達摩因陁訶斯遣使者獻龍 腦香，璽書優答。又按《傳》，「婆羅睹邏北踰山行六百 里，得烏萇種。」
按《冊府元龜》，貞觀十六年十一月，烏萇國遣使獻方 物。烏萇自古未通中國，其王達摩因陁訶斯遣使奉 表曰：「大福德至尊，一切王中，上乘天寶車，破諸黑暗， 譬如帝釋，能伏阿修羅王奴宿種善根，得生釋種。」拜 至尊，因獻龍腦香。帝嘉其遠至，降璽書以答慰之。 按《大唐西域記》：烏仗那國，周五千餘里，山谷相屬，川 澤「連原。穀稼雖播，地利不滋。多蒲萄，少甘庶。」土產金、 鐵，宜鬱金香。林樹蓊鬱，華果茂盛。寒暑和暢，風雨順 序。人性怯懦，俗情譎詭。好學而不切禁咒為藝業。多 衣白㲲，少有餘服。語言雖異，大同印度。文字禮儀，頗 相參預。崇重佛法，敬信大乘。來蘇婆伐窣堵河，舊有 一千四百伽藍，多已荒蕪。昔僧徒一萬八千，今漸減 少。並學《大乘》，寂定為業，喜誦其文，未究深義。戒行清 潔，特閑禁咒。律儀傳訓，有五部焉：一、法密部，二、化地 部，三、飲光部，四、說一切有部，五、大眾部。天祠十餘所， 異道雜居。堅城四、五。其王多治瞢揭釐城，城周十六 七里，居人殷盛。瞢揭釐城東四五里，大窣堵波，極多 靈瑞。是佛在昔作忍辱仙，於此為羯利王。〈唐言𩰚諍舊云歌利 譌也〉割截肢體。〈闕〉 瞢揭釐城東北行二百五六十里入大山，至阿波邏 羅龍泉。即蘇婆伐窣堵河之源也。派流西南，春夏含 凍，晨夕飛雪。雪霏五彩，光流四照。此龍者，迦葉波佛 時生在人。�名曰殑祇，深閑咒術，禁禦惡龍，不令暴 雨，國人賴之，以蓄餘糧。居人眾庶，感恩懷德，家稅斗 穀以饋遺焉。既積歲時，或有逋課，殑祇含怒，願為毒 龍，暴行風雨，損傷苗稼。命終之後，為此池龍，泉流白 水，損傷地利。釋迦如來大悲御世，愍此國人獨遭斯 難，降神至此欲化暴龍，執金剛神杵擊山崖，龍王震 懼，乃出歸依。聞佛說法，心淨信悟。如來遂制，勿損農
