菩提樹北有佛經行之處，如來成正覺已，不起于座， 七日寂定。其起也，至菩提樹北，七日經行。東西往來 行十餘步，異華隨跡，十有八文。後人於此壘甎為基， 高餘三尺。聞諸先志曰：「此聖《跡基》。表人命之修短也。 先發誠願。後乃度量。隨壽修短。數有增減。」
經行基北，道左，磐石上，大精舍中有佛像，舉目上望。 昔者，如來於此七日觀菩提樹，目不蹔捨。為報樹恩， 故此瞻望。
菩提樹西不遠大精舍中有鍮石佛像，飾以奇珍，東 面而立，前有青石，奇文異彩，是昔如來初成正覺，梵 王起七寶堂，帝釋建七寶座。佛於其上七日思惟，放 異光明，照菩提樹，去聖悠遠，寶變為石。
菩提樹南不遠，有窣堵波，高百餘尺，無憂王之所建 也。菩薩既濯尼連河，將趣菩提樹，竊自惟念：何以為 座？尋自發明，當須淨草。天帝釋化其身為川草，人荷 而逐路。菩薩謂曰：「所荷之草，頗能惠邪？」化人聞命，恭 以草奉。菩薩受已，執而前進。受草東北不遠，有窣堵 波，是菩薩將證佛果。青雀，群鹿呈祥之處，印度休徵， 斯為嘉應。故淨居天隨順世間，群從飛繞，效靈顯聖。 菩提樹東，大路左右，各一窣堵波，是魔王嬈菩薩處 也。菩薩將證佛果，魔王勸受輪王，策說不行，殷憂而 返。魔王之女請往誘焉，菩薩威神，衰變冶容，扶羸策 杖，相攜而退。
菩提樹西北精舍中有迦葉波佛像。既稱靈聖時放 光明。聞諸先志曰：「若人至誠旋繞七周。在所生處得 宿命智。」
迦葉波佛精舍西北二甎室，各有地神之像。昔者，如 來將成正覺，魔至一為佛證。後人念功，圖形旌德。 菩提樹垣西北不遠有窣堵波，謂鬱金香，高四十餘 尺，《漕矩吒》國商主之所建也。昔漕矩吒國有大商主， 宗事天神，祠求福利，輕蔑佛法，不信因果。其後將諸 商侶貿遷有無，汎舟南海，遭風失路，波濤飄浪，時經 三歲，資糧罄竭糊口不充。同舟之人朝不謀夕，勠力 同志，念所事天，心慮已勞，冥功不濟。俄見大山崇崖 峻嶺，兩日聯輝重明照朗。時諸商侶更相慰曰：「我曹 有福遇此大山，宜於中止得自安樂。」商主曰：「非山也， 乃摩竭魚耳。崇崖峻嶺，鰭鬣也；兩日聯暉，眼光也。」言 聲未靜，舟帆飄湊。於是商主告諸侶曰：「我聞觀自在 菩薩於諸危厄能施安樂，宜各至誠稱其名字。」遂即 同聲歸命稱念。崇山既隱，兩日亦沒，俄見沙門威儀 庠序，杖錫陵虛而來拯溺，不踰時而至本國矣。因即 信心貞固，求福不回，建窣堵波式修供養，以鬱金香 泥而周塗上下。既發信心，率其同志，躬禮聖跡，觀菩 提樹。未暇言歸，已淹晦朔，商侶同遊，更相謂曰：「山川 悠間，鄉國遼遠，昔所建立窣堵波者，我曹在此，誰其 灑掃？」言訖，旋繞至此，忽見有窣堵波，駭其由致，即前 瞻察，乃本國所建窣堵波也。故今印度因以鬱金為 名。菩提樹垣東南隅尼拘律樹側窣堵波傍有精舍， 中作佛坐像。昔如來初證佛果，大梵天王於此勸請 轉妙法輪。
菩提樹垣內四隅皆有一大窣堵波。在昔如來受吉 祥草已，趨菩提樹，先歷四隅，大地震動，至金剛座方 得安靜。樹垣之內，聖跡鱗次差難遍舉。
菩提樹垣外西南窣堵波，奉乳糜二牧女故宅。其側 窣堵波，牧女於此煮糜。次此窣堵波，如來受糜處也。 菩提樹南門外有大池，周七百餘步，清瀾澄鏡，龍魚 潛宅，婆羅門兄弟承大自在天命之所鑿也。次南一 池，在昔如來初成正覺，方欲浣濯，天帝釋為佛化成。 池。西有大石，佛浣衣已，方欲曝曬，天帝釋自大雪山 持來也。其側窣堵波，如來於此納故衣。次南林中窣 堵波，如來受貧老母施故衣處。帝釋化池東林中有 目支鄰陀龍王池，其水清黑，其味甘美。西岸有小精 舍，中作佛像。昔如來初成正覺，於此宴坐，七日入定。 時此龍王警衛如來，即以其身繞佛七帀，化出多頭， 俯垂為蓋。故池東岸有其室焉。目支鄰陀龍池東林 中精舍有佛羸瘦之像，其側有經行之所，長七十餘 步，南北各有畢缽羅樹。故今土俗，諸有嬰疾，香油塗 像，多蒙除差。是菩薩修苦行處。如來為伏外道，又受 魔請，於是苦行六年，日食一麻一麥，形容毀悴，膚體 羸瘠。經行往來，攀樹後起處。菩薩苦行，畢缽羅樹側 有窣堵波，是阿若憍陳如等五人住處。初，太子之捨 家也，彷徨山澤，棲息林泉。時淨飯王乃命五人隨瞻 侍焉。太子既修苦行，憍陳如等亦即勤求。
憍陳如等住處。東南有窣堵波，菩薩入尼連禪那河 沐浴之處。河側不遠，菩薩於此受食乳糜。其側窣堵 波，一長者獻麨蜜處，佛在樹下結跏趺坐，寂然宴默， 受解脫樂，過七日後，方從定起。時二商主行次林外， 而彼林神告商主曰：「釋種太子今在此中，初證佛果， 心凝寂定，四十九日未有所食，隨有奉上，獲大善利。」 時二商主各持行資麨蜜，奉上世尊納受。長者獻麨， 側有窣堵波，四大王奉缽處。商主既獻麨蜜，世尊思
