鳥跡，崖中通穴，歲月雖久，於今尚存。精舍側有數石 室，舍利子等諸大羅漢於此入定。舍利子石室前有 一大井，枯涸無水，墟坎猶存。精舍東北石澗中有大 磐石，是如來曬袈裟之處，衣文明徹，皎如彫刻。其傍 石上有佛腳跡，輪文雖暗，規模可察。北山頂有窣堵 波，是如來望摩揭陀城，於此七日說法。山城北門西 有毗布羅山，聞之土俗曰：「山西南崖陰昔有五百溫 泉，今者數十而已，然猶有冷有煖，未盡溫也。」其泉源 發雪山之南無熱惱池，潛流至此，水甚清美，味同本 池。流經五百枝小熱地獄火勢上炎，致斯溫熱。泉流 之口並皆彫石，或作師子、白象之首，或作石筒。懸流 之道下乃編石為池。諸方異域咸來此浴，浴者宿疹 多差。溫泉左右諸窣堵波及精舍，基址鱗次，並是過 去四佛座及經行遺跡之所。此處既山水相帶，仁智 攸居，隱淪之士蓋亦多矣。溫泉西有卑缽羅石室，世 尊在昔恆居其中。後壁洞穴是阿素洛宮也，習定苾 芻多居此室，時出怪異龍蛇、師子之形，見之者心發 狂亂。然斯勝地靈聖所止，躡跡欽風忘其災禍。近有 苾芻，戒行貞潔心樂幽寂，欲於此室匿跡習定。或有 諫曰：「勿往彼也，彼多災異為害不少，既難取定亦恐 喪身，宜鑒前事勿貽後悔。」苾芻曰：「不然。我方志求佛 果摧伏天魔，若此之害夫何足言？」便即振錫而往室 焉。於是設壇場誦禁咒。旬日之後穴出少女，謂苾芻 曰：「尊者染衣守戒為含識歸依，修慧習定作生靈善 導，而今居此驚懼我曹，如來之教豈若是耶？」苾芻曰： 「我守淨戒遵聖教也，匿跡山谷遠諠雜也。忽此見譏 其咎安在？」對曰：「尊者！誦咒聲發，火從外入燒我屋室 苦我枝屬，唯願悲愍勿復誦咒。」苾芻曰：「誦咒護身非 欲害物。往者行人居此習定，期於聖果以濟幽塗，睹 怪驚懼喪棄身命，汝之辜也其何辭乎？」對曰：「罪障既 重智慧斯淺，自今已來屏居守分，亦願尊者勿誦神 咒。」苾芻於是修定如初，安靜無害。
毗布羅山上有窣堵波。昔者如來說法之處。今有露 形外道多依此住。修習苦行夙夜匪懈。自旦至昏旋 轉觀察。
山城北門左南崖陰。東行二三里。至大石室。昔提婆 達多於此入定。
石室東不遠，盤石上有斑采，狀血染，傍建窣堵波，是 習定苾芻自害證果之處。昔有苾芻，勤勵心身，屏居 修定，歲月逾遠，不證聖果。退而自咎，竊復歎曰：「無學 之果，終不時證，有累之身，徒生何益。」便就此石，自刺 其頸，是時即證阿羅漢果。上昇虛空，示現神變，化火 焚身，而入寂滅。美其雅操，建以記功。
苾芻證果東石崖上有石窣堵波，習定苾芻投崖證 果之處。昔在佛世有一苾芻，宴坐山林修證果定，精 勤已久不得果證，晝夜繼念無忘靜定。如來知其根 機將發也，遂往彼而成之。自竹林園至山崖下，彈指 而召佇立以待。時此苾芻遙睹聖象身意勇悅投崖 而下，猶其淨心敬信佛語，未至于地已獲果證。世尊 告曰：「宜知是時。」即昇虛空，示現神變，用彰淨信，故斯 封記。
山城北門行一里餘，至迦蘭陀竹園。今有精舍，石基 甎室，東開其戶。「如來在世多居此中，說法開化，導凡 拯俗，今作如來之像，量等如來之身。」初此城中有大 長者迦蘭陀，時稱豪貴，以大竹園施諸外道，及見如 來，聞法淨信，追惜竹園居彼異眾。今天人師無以館 舍。時諸神鬼感其誠心，斥逐外道，而告之曰：「長者迦 蘭陀當以竹園起佛精舍，汝宜速去得免危厄。」外道 憤恚含怒而去。長者于此建立精舍，功成事畢躬往 請佛，如來是時遂受其施。迦蘭陀竹園東有窣堵波， 阿闍多設咄路王〈唐言未生怨舊曰阿闍世譌略也〉之所建也。如來 涅槃之後，諸王共分舍利，未生怨王得以持歸，式遵 崇建，而修供養。無憂王之發信心也，開取舍利，建窣 堵波，尚有遺餘，時燭光景，未生怨王窣堵波。側窣堵 波有尊者阿難半身舍利。昔尊者將寂滅也，去摩揭 陀國，趣吠舍釐城，兩國交爭，欲興兵甲。尊者傷愍，遂 分其身。摩揭陀王奉歸供養，即斯勝「地，式修崇建。」其 傍則有如來經行之處。次此不遠有窣堵波，是舍利 子及沒特伽羅子等安居之所。《竹林園》西南行五六 里，南山之陰，大竹林中有大石室，是尊者摩訶迦葉 波於此與九百九十九大阿羅漢以如來涅槃後結 集三藏。前有故基，未生怨王為集法藏諸大羅漢建 此堂宇。初大迦葉宴坐山林，忽燭光明，又睹地震，曰： 「是何祥變，若此之異？」以天眼觀，見佛世尊於雙林間 入般涅槃，尋命徒屬趨拘尸城，路逢梵志手執天華。 迦葉問曰：「汝從何來？我大師今在何處？」梵志對曰：「我 適從拘尸城來，見汝大師已入涅槃，天人大眾咸興 供養，我所持華自彼得也。」迦葉聞已，謂其徒曰：「慧日 淪照」，世界暗冥，善導遐棄，眾生顛墜。懈怠苾芻更相 賀曰：「如來寂滅，我曹安樂，若有所犯，誰能訶制？」迦葉 聞已，深更感傷，思集法藏，據教治犯，遂至雙樹，觀佛
