正覺，是我師也。」舍利子曰：「所說何法可得聞乎？」曰：「我 初受教，未達深」義。舍利子曰：「願說所聞。」馬勝乃隨宜 演說，舍利聞已即證初果，遂與其徒二百五十人往 詣佛所。世尊遙見指告眾曰：「我弟子中智慧第一，至 已頂禮，願從佛法。」世尊告曰：「善來苾芻！」聞是語時戒 品具足。過半月後，聞佛為長爪梵志說法，聞餘論而 感悟，遂證羅漢之果。其後阿難承佛告寂滅期，展轉 相語，各懷悲感。舍利子深增戀仰，不忍見佛入般涅 槃，遂請世尊先入寂滅。世尊告曰：「宜知是時。」告謝門 人，至本生里，侍者沙彌遍告城邑未生怨王及其國 人，莫不風馳，皆悉雲會。舍利子廣為說法，聞已而去。 於後夜分，正意繫心入滅盡定，然後起已而寂滅焉。 迦羅臂拏迦邑東南四五里有窣堵波。是尊者舍利 子門人入涅槃處。或曰：「迦葉波佛在世時，有三拘胝。」 〈唐言億〉「大阿羅漢同于此地，無餘寂滅。」舍利子門人窣 堵波東行三十餘里，至因陀羅勢羅窶訶山。〈唐言帝釋窟也〉 其山巖谷沓冥，華林蓊鬱，嶺有兩峰，岌然特起。西峰 南巖間有大石室，廣而不高，昔如來嘗於中止。時天 帝釋以《四十二疑事》畫石請問，佛為演釋，其跡猶在。 今作此像，擬昔聖儀。入中禮敬者，莫不肅然敬懼。山 嶺上有過去四佛座及經行遺跡之所。東峰上有伽 藍。聞諸土俗曰：「其中僧眾，或於夜分，望見西峰石室」 佛像前每有燈炬。常為照燭。因陀羅勢羅窶訶山東 峰伽藍前有窣堵波。謂亙娑〈唐言鴈〉昔此伽藍習翫小 乘，小乘漸教也，故開三淨之食，而此伽藍遵而不墜。 其後三淨求不時獲。有苾芻經行，忽見群鴈飛翔，戲 言曰：「今日眾僧中食不充，摩訶薩埵宜知是時。」言聲 未絕，一鴈退飛，當其僧前，投身自殞。苾芻見已，具白 眾僧，聞者悲感，咸相謂曰：「如來設法，導誘隨機，我等 守愚，遵行漸教。大乘者，正理也，宜改先執，務從聖旨。 此鴈垂誡，為誠明導，宜旌厚德，傳記終古。」於是建《窣 堵波》，式昭遺烈。以彼死鴈，瘞其下焉。
因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里，至迦布德 伽。〈唐言鴿〉伽藍，僧徒二百餘人，學說一切有部。伽藍東 有窣堵波，無憂王之所建也。昔佛於此為諸大眾一 宿說法。佛說法時，有羅者於此林中網捕羽族，經日 不獲，遂作是言：「我惟薄福，恆為弊事。」來至佛所，揚言 唱曰：「今日如來於此說法，令我網捕都無所得。妻孥 饑餓，其計安出？」如來告曰：「汝應蘊火，當與汝食。」如來 是時化作大鴿，投火而死，羅者持歸妻孥共食，其後 重往佛所。如來方便攝化，羅者聞法悔過自新，捨家 修學便證聖果。因名所建為「鴿伽藍。」〈舍利五色而葬其下〉迦布 德伽藍南二三里至孤山。其山崇峻，樹林鬱茂，名華 清流，被崖注壑。上多精舍靈廟，頗極剞劂之工。正中 精舍有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅，手執蓮 華，頂戴佛像。常有數人，斷食要心，求見菩薩。七日、二 七日乃至一月。其有感者，見觀自在菩薩，妙相莊嚴， 威光赫奕，從像中出，慰喻其人。「昔南海僧伽羅國王 清旦以鏡照面，不見其身，乃睹贍部洲摩揭陀國多 羅林中小山上有此菩薩像，王深感慶，圖以營求。既 至此山，實唯肖似，因建精舍，興諸供養。」自後諸王尚 想遺風，遂於其側建立精舍、靈廟，香華、伎樂，供養不 絕。孤山《觀自在菩薩像》東南行四十餘里，至一伽藍， 僧徒五十餘人，並學小乘法教。伽藍前有大窣堵波， 多有靈異。佛昔於此為梵天王等七日說法。其側則 有過去三佛座及經行遺跡之所。伽藍東北行七十 餘里。�伽河南至大聚落，人民殷盛，有數天祠，並窮 彫飾。東南不遠有大窣堵波，佛昔於此一宿說法。從 此東入山林中，行百餘里，至洛殷膩羅聚落。伽藍前 有大窣堵波，無憂王之所建，佛昔於此三月說法。此 北二三里有大池，周三十餘里，四色蓮華，四時開發。 從此東入大山林中，行二百餘里，至伊爛拏缽伐多 國。〈中印度境〉
高宗 年立碑於摩揭陀國
按：《唐書》本紀不載。 按《西域傳》：「高宗又遣王元策至 其國摩訶菩提祠，立碑焉。後德宗自製鐘銘，賜那爛 陀祠。
