已竊告商侶，共望海濱專精求救。是時天馬來告人
曰：「爾輩各執我毛鬣不迴顧者，我濟，汝曹，越海免難。」 至贍部洲吉達鄉國。諸商人奉指告專一無貳。執其 毛鬣天馬，乃騰驤雲路，越濟海岸。諸羅剎女忽覺夫 逃，遞相告語異其所去，各㩦稚子凌虛往來，知諸商 人將出海濱，遂相召命飛行遠訪。嘗未踰時，遇諸商 侶，悲喜俱至，涕淚交流，各掩泣而言曰：「我惟感遇幸 會良人室家有慶恩愛已久，而今遠棄妻子孤遺，悠 悠此心誰其能忍？幸願留顧相與還城。」商人之心未 肯迴慮，諸羅剎女策說無功，遂縱妖媚備行矯惑，商 侶愛戀情難堪忍，心疑去留身皆退墮。羅剎諸女更 相拜賀，與彼商人攜持而去。僧伽羅者，智慧深固心 無滯累，得越大海免斯危難。時羅剎女王空還鐵城， 諸女謂曰：「汝無智略，為夫所棄，既寡藝能，宜勿居此。」 時羅剎女王持所生子飛至僧伽羅前，縱極媚惑，誘 請令還。僧伽羅口誦神咒，手揮利劍，叱而告曰：「汝是 羅剎，我乃是人，人鬼異路，非其匹合，苦苦相逼，當斷 汝命。」羅剎女知誘惑之不遂也，凌虛而去。至僧伽羅 家，謂其父僧伽曰：「我是某國王女僧伽羅，娶我為妻， 生一子矣。齎持寶貨，來還鄉國，泛海遭風，舟楫漂沒， 唯我子母及僧伽羅，僅而獲濟。山川道阻，凍餒艱辛， 一言忤意，遂見棄遺，詈言不遜，罵為羅剎。歸則家國 遼遠，止則孤遺羈旅，進退無依，敢陳情事。」僧伽曰：「誠 如所言，宜時即入。」室居未久，僧伽羅至，父謂之曰：「何 重財寶而輕妻子？」僧伽羅曰：「此羅剎女也。」則以先事 具白父母，而親宗戚屬咸事驅逐。時羅剎女遂以訴 王，王欲罪僧伽羅，僧伽羅曰：「羅剎之女情多妖惑。」王 以為不誠也，而情悅其淑美，謂僧伽羅曰：「必棄此女， 今留後宮。」僧伽羅曰：「恐為災禍。斯既羅剎食唯血肉。」 王不聽僧伽羅之言，遂納為妻。其後夜分飛還寶渚， 召餘五百羅剎鬼女共至王宮，以毒咒術殘害宮中， 凡諸人畜食肉飲血，持其餘屍還歸寶渚。旦日群臣 朝集，王門閉而不開，候聽久之，不聞人語。于是排其 戶、闢其門，相從趍進，遂至宮庭，闃其無人，唯有骸骨。 群官僚佐相顧失圖，悲號慟哭，莫測禍源。僧伽羅具 告始末：「臣庶信然，禍自招矣。」于是國輔老臣群官宿 將，歷問明德，推據崇高，咸仰僧伽羅之福智也。乃相 議曰：「夫君人者，豈苟且哉！先資福智，次體明哲。非福 智無以享寶位，非明哲何以理機務？僧伽羅者，斯其 人矣。夢察禍機，感應天馬，忠以諫主，智足謀身。曆運 在茲，惟新成詠。」眾庶樂推，尊立之為王。僧伽羅辭不 獲免，允執其中，恭揖群官，遂即王位。于是沿革前弊， 表式賢良。乃下令曰：「吾先商侶在羅剎國，死生莫測， 善惡不分。今將救難，宜整兵甲。拯危恤患，國之福也； 收珍藏寶，國之利也。」於是治兵浮海而往。時鐵城上 凶幢遂動，諸羅剎女睹而惶怖，便縱妖媚出迎誘誑。 王素知其詐，令諸兵士口誦神咒，身奮武威，諸羅剎 《女蹎墜》退敗，或逃隱海島，或沉溺洪流。于是毀鐵城 破鐵牢，救得商人，多獲珍寶。招募黎庶，遷居《寶洲》。建 都築邑，遂有國焉。因以王名而為國號。《僧伽羅》者，則 《釋迦如來本生》之事也。
僧伽羅國先時唯宗淫祀，佛去世後第一百年，無憂 王弟摩醯因陀羅，捨離欲愛，志求聖果，得六神通，具 八解脫，足步虛空，來遊此國，弘宣正法，流布遺教。自 茲已降，風俗淳信，伽藍百所，僧徒二萬餘人，遵行大 乘上座部法。佛教至後二百餘年，各擅專門，分成二 部：一曰《摩訶毗訶羅住部》，斥大乘習小教；二曰「《阿跋》 邪」，祗釐住部。學兼二乘，弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔， 定慧凝明，儀範可師，濟濟如也。
王宮側有佛牙精舍，高數百尺，瑩以珠珍，飾之奇寶。 精舍上建表柱，置缽曇摩羅伽大寶，寶光赫奕聯暉， 照耀晝夜，遠望爛若明星。王以佛牙日三灌洗，香水 香末或濯或焚，務極珍奇，式修供養。
佛牙精舍側有小精舍，亦以眾寶而為瑩飾，中有金 佛像，此國先王等身而鑄肉髻則貴寶飾焉。其後有 盜，伺欲竊取，而重門周檻，衛守清切。盜乃鑿通孔道， 入精舍而穴之，遂欲取寶，像漸高遠。其盜既不果求， 退而歎曰：「如來在昔修菩薩行，起廣大心，發弘誓願， 上自身命，下至國城，悲愍四生，周給一切。今者如何 遺像吝寶，靜言于此，不明昔行。」像乃俯首，而授寶焉。 是盜得已，尋持貨賣。人或見者，咸謂之曰：「此寶乃先 王金佛像頂髻寶也，爾從何獲，來此鬻賣？」遂擒以白 王。王問所從得，盜，曰：「佛自與我，我非盜也。」王以為不 誠，命使觀驗，像猶俯首。王睹聖靈，信心淳固，不罪其 人，重贖其寶，莊嚴像髻，重置頂焉。像因俯首，以至于 今。
王宮側建大廚，日營萬八千僧食。食時既至僧徒持 缽受饌。既得食已各還其居。自佛教流被，建斯供養， 子孫承統繼業。至今十數年來國中政亂未有定主， 乃廢斯業。
國濱海隅，地產珍寶。王親祠祭，神呈奇貨。都人士子
