惜。帝修淨戒，軌道不及，無上法船濟諸沈溺，群寮百
官受樂無怨，諸天擁護，萬神侍衛，天魔降伏莫不歸 化。王身莊嚴如日初出，仁澤普潤猶如大雲，聖賢承 業如日月天，於彼真丹最為殊勝。臣之所住名迦毗 河，東際於海。其城四邊悉紫紺石，首羅天護令國安 穩。國王相承，未嘗斷絕，國中人民率皆修善，諸國來 集，共遵道法，諸寺舍中，皆七寶形像，眾妙俱具，如先 王法。臣自修檢，不犯道禁。臣名月愛，棄世王種。惟願 大王，聖體和善，群臣百官，悉自安穩。今以此國群臣 吏民，山川珍寶，一切歸屬，五體歸誠大王足下』。」山海 遐隔，無由朝覲，宗仰之至，遣使下承。使主父名天魔 悉達，使主名尼陁達，此「人由來良善忠信，是故今遣， 奉使表誠。大王若有所須，珍奇異物，悉當奉送，此之 境土，便是王國，王之法令，治國善道，悉當承用。願二 國信使往來不絕，此反使還，願賜一使，具宣聖命，備 敕所宜，款至之誠，望不空反。所白如是，願加哀愍。」奉 獻金剛指鐶摩勒金環諸寶物，赤白鸚鵡各一頭。
太宗泰始二年天竺迦毗黎國遣使貢獻
按《宋書太宗本紀》不載。按《夷蠻傳》，「太宗泰始二年， 又遣使貢獻，以其使主竺扶大、竺阿彌並為建威將 軍。」
訶羅陁部彙考
宋
太祖元嘉七年西南夷訶羅陁遣使入貢按宋書太祖本紀云云按夷蠻傳訶羅陁國元嘉七年遣使奉表曰伏承聖主信重三寶興立塔寺周
「滿國界，城郭莊嚴清淨無穢，四衢交通廣博平坦，臺 殿羅列狀若眾山，莊嚴微妙猶如天宮。聖王出時四 兵具足，導從無數以為守衛，都人士女麗服光飾，市 廛豐富珍賄無量，王法清整無相侵奪，學徒遊集三 乘競進，敷演正法雲布雨潤，四海流通萬國交會，長 江眇漫清淨深廣，有生咸資莫能銷穢，陰陽調和災 厲不行，誰有斯美？大宋揚都，聖王無倫，臨覆上國，有 大慈悲，子育萬物，平等忍辱，怨親無二，濟乏周窮，無 所藏積，靡不照達，如日之明，無不受樂，猶如淨月。宰 輔賢良，群臣貞潔，盡忠奉主，心無異想。伏惟皇帝，是 我真主，臣是訶羅陁國王，名曰堅鎧，今敬稽首聖王 足下，惟願大王知我此心久矣，非適今也。山海阻遠， 無緣自達，今故遣使，表此丹誠。所遣二人，一名毗紉， 一名婆田。令到天子足下，堅鎧微蔑，誰能知者？是故 今遣二人，表此微心。此情既果，雖死猶生。仰惟大國， 藩守曠遠，我即邊方藩守之一，上國臣民，普蒙慈澤， 願垂恩逮，等彼僕臣。臣國先時，人眾殷盛，不為諸國 所見陵迫，今轉衰弱」，鄰國競侵，伏願聖王遠垂覆護， 并市易往反，不為禁閉。若見哀念，願時遣還，令此諸 國，不見輕侮，亦令大王名聲普聞。扶危救弱，正是今 日。今遣二人，是臣同心，有所宣啟，誠實可信。願敕廣 州，時遣舶還，不令所在有所陵奪。願自今以後，賜年 年奉使。今奉微物，願垂哀納。
阿羅單部彙考
宋
太祖元嘉七年阿羅單國遣使獻方物
按《宋書太祖本紀》云云。按《夷蠻傳》。「阿羅單國治闍 婆洲。元嘉七年遣使獻金剛指鐶、赤鸚鵡鳥。天竺國 白疊古貝、葉波國古貝等物。」
元嘉十年六月阿羅單國遣使獻方物。
按《宋書太祖本紀》云云。按《夷蠻傳》：元嘉十年，阿羅 單國王毗沙跋摩奉表曰：「常勝天子陛下，諸佛世尊， 常樂安穩，三達六通，為世間道，是名如來應供正覺， 遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山，村邑聚落， 次第羅匝，城郭館宇如忉利天宮，宮殿高廣，樓閣莊 嚴，四兵具足，能伏怨敵，國土豐樂，無諸患難。奉承先 王正法治化，人民良善，慶無不利。處雪山陰，雪水流 注，百川洋溢，八味清淨，周匝屈曲，順趣大海，一切眾 生，咸得受用，於諸國土，殊勝第一，是名震旦。」大宋揚 都，承嗣常勝大王之業，德合天心，仁廕四海，聖智周 備，化無不順。雖人是天，護世降生，功德寶藏，大悲救
