知死地。」宜推首惡，或以後誅。訊問諠譁，莫究其實。時
彼侍兒謂使臣曰：「勿相尤也，乃神會耳。」每日正中，有 一丈夫，從日輪中乘馬會此。使臣曰：「若然者，何以雪 罪？歸必見誅，留亦來討。進退若是，何所宜行？」僉曰：「斯 事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。」於是即石峰 上，築宮起館，周三百餘步。環宮築城，立女為主，建宮 垂憲，至期產男，容貌妍麗，母攝政事，子稱尊號。飛行 虛空，控馭風雲，威德遐被，聲教遠洽，鄰域異國，莫不 稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室 中。其屍乾腊，今猶不壞，人狀羸瘠，儼然如睡。時易衣 服，恆置香華。子孫弈世，以迄于今。以其先祖之出，母 則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然 其王族，貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見 迫強國，無憂王命世，即其宮中建窣堵波，其王於後 遷居宮東北隅，以其故宮為尊者童受論師建僧伽 藍，臺閣高廣，佛像威嚴。尊者，呾叉始羅國人也。幼而 穎悟，早離俗塵，遊心典籍，棲神元旨，日誦三萬二千 言，兼書三萬二千字，故能學冠時彥，名高當世，立正 法，摧衺見，高論清舉，無難不酬，五印度國，咸見推高。 其所製論，凡數十部，並盛宣行，莫不翫習，即經部本 師也。當此之時，東有馬鳴，南有提媻，西有龍猛，北有 童受，號為「四日照世。」故此國王聞尊者盛德，興兵動 眾，伐呾叉始羅國，脅而得之。建此伽藍，式照瞻仰。 城東南行三百餘里，至大石崖。有二石室，各一羅漢 於中入滅盡定，端然而坐，難以動搖，形若羸人，膚骸 不朽，已經七百餘歲。其鬚髮恆長，故眾僧年別為剃 髮易衣。
大崖東北，踰嶺履險，行二百餘里，至奔〈逋論切〉攘舍羅。 〈唐言福舍〉蔥嶺東岡四山之中，地方百餘頃，正中墊下。冬 夏積雪，風寒飄勁，疇壟瀉鹵，稼穡不滋。既無林樹，唯 有細草。時雖暑熱，而多風雪。人徒纔入，雲霧已興。商 侶往來，苦斯艱險。聞諸者舊曰：「昔有賈客，其徒萬餘。」 �駝數千，齎貨逐利，遭風遇雪，人畜俱喪。時朅盤陀 國有大羅漢，遙觀見之，愍其危厄，欲運神通，拯斯淪 溺。適來至此，商人已喪。於是收諸珍寶，集其所有，構 立館舍，儲積資財，買地鄰國，鬻戶邊城，以賑往來。故 今行人商侶，咸蒙周給。從此東下蔥嶺東岡，登危嶺， 越洞谷，谿徑險阻，風雪相繼。行八百餘里，出蔥嶺，至 烏�國。
悅般部彙考
北魏
太武帝太延三年三月悅般國遣使朝獻
按：《魏書太武帝本紀》云云。
太平真君九年六月悅般國求與王師共討蠕蠕帝許之復遣使入貢
按《魏書太武帝本紀》：「九年六月，悅般國遣使求與王 師共討蠕蠕，帝許之。」按《西域傳》，「悅般國在烏孫西 北，去代一萬九百三十里。其先匈奴北單于之部落 也。為漢車騎將軍竇憲所逐，北單于度金微山西走 康居。其羸弱不能去者，住龜茲北。地方數千里，眾可 二十餘萬，涼州人猶謂之單于王。其風俗言語與高 車」同，而其人清潔於胡。俗剪髮齊眉，以醍醐塗之，昱 昱然光澤。日三澡漱，然後飲食。其國南界有火山，山 傍石皆燋鎔，流地數十里乃凝堅，人取為藥，即石流 黃也。與蠕蠕結好。其王嘗將數千人入蠕蠕國，欲與 大檀相見。入其界百餘里，見其部人不浣衣，不絆髮， 不洗手，婦人舌舐器物。王謂其從臣曰：「汝曹誑我入 此狗國中。」乃馳還。大檀遣騎追之，不及。自是相仇讎， 數相征討。真君九年，遣使朝獻，并送幻人，稱能割人 喉脈令斷，擊人頭令骨陷，皆血出，或數升，或盈斗。以 草藥內其口中，令嚼咽之，須臾血止，養瘡一月復常， 又無痕瘢。世祖疑其虛，乃取死罪囚試之，皆驗。云中 國諸名山皆有此草。乃使人受其術而厚遇之。又言 其國有大術者，蠕蠕來抄掠，術人能作霖雨、狂風、大 雪及行潦，蠕蠕凍死漂亡者十二三。是歲，再遣使朝 貢，求與官軍東西齊契討蠕蠕。世祖嘉其意，命中外 諸軍戒嚴，以淮南王他為前鋒，襲蠕蠕。仍詔有司以 其鼓舞之節施於樂府。自後每使貢獻
