吐蕃部藝文
《吐蕃傳贊》唐·書
贊曰：「唐興，四夷有弗率者，皆利兵移之，蹶其牙，犁其 庭而後已。唯吐蕃、回鶻號彊雄，為中國患最久。贊普 遂盡盜河、湟，薄王畿，為東境，犯京師，掠近輔，殘馘華 人。謀夫虓帥，圜視共計，卒不得要領。晚節二姓自亡， 而唐亦衰焉。夫外撫內寧，唯聖人不讓。元宗有逸德， 而拓地太大，務遠功忽。近虞逆賊一奮，中原封裂，訖」 二百年，不得復完，而至陵夷。然則內先自治，釋四夷， 為外懼，守成之良資也。
《敕吐蕃贊普書一》張九齡
皇帝問贊普：「緣國家先代公主既是舅甥，以今日公 主即為子婿，如此重姻，何待結約？遇事足以相信，隨 情足以相親，不知彼心復同與否？近得《四鎮節度使 表》云：『彼使人與突騎施交通，但蘇祿小蕃，負恩逆命。 贊普既是親好，即合同嫉頑凶，何為卻與惡人密相 往來，又將器物交通賂遺。邊鎮守捉，防遇是常，彼使 潛行，一皆警覺。夜中格拒，人或死傷，比及審知，亦不 摠損。所送金銀諸物，及偷盜人等，並分付悉諾勃藏， 卻將還彼。既與贊普親厚，豈復以此猜疑？自欲坦懷， 略無所惚，縱通異域，何慮異心。又西南諸蠻，元是異 類，或叛或附，恍惚無恆。往年被略彼蕃，率眾歸我，緣 李知古處置失所，又即飜然改圖。彼』」此之間，有何定 分？而彼有來者，乃云「此先舉兵，以蠻為詞，未知孰是？」 今既無外，當以此思之。緣彼州鐵柱前書具報，一言 不信，朕豈厚誣，更以相仍，便非義也。《鐵柱書》，唐九徵 所作，百姓咸知，何不審之，徒勞往復。至於邊將在遠， 下人邀功，變好為惡，誠亦有此，非獨相規，亦當自誡。 如此覺察，更有何憂？萬事之間，一無限隔，所以細故， 無不盡言，想所知之體，至懷也。晚春暄，極，贊普及平 章事首領并百姓以下並平安好，今有少信物，別只 委曲遣書，指不多及。
《敕吐蕃贊普書二》前人
皇帝問吐蕃贊普：「近竇元禮往事，具前書，贊普後來，
亦知彼意。朕推心天下，皆合大和，況於彼蕃，復是親
婭，仍加結約，盟誓再三，以至道言之，此亦仁義不薄
也。而贊普且猶未信，是復何心？君長大蕃，固不容易。」
所云去年七月，雋州將兵抄掠，兼有
誘，雋州之外，
尚隔諸蠻，既背吐蕃，自行寇抄掠，而乃推託於我，何
為遙信虛詞？且「西南群蠻，別是一物，既不定於我，亦
不專於吐蕃，去即不追，來亦不拒，乃是兩界所有，只
合任其所歸。自十數年來，或叛或附，皆所親見，豈假
縷言。往者此蠻背恩，侵我邊鄙，昆明即雋州之故縣，
鹽井乃昆明之本城，今復舊疆，何廢修築，而云除卻，
是何道理？自邊境備守，彼此常事，今既和好，何有嫌
疑？至如西自蔥嶺已來，緣邊諸處，或地勢是要，或水
土是好，彼有城鎮，亦皆內侵，朕豈不解？廣求更以自
益。緣已和好，不可細論。且八疊山築城置鎮，皆如漢
界，何曾以此為言，而彼即生詞，未知何意？邊城委任，
當擇忠良無信小人，令」得間構也。夏中已熱，贊普及
平章事部落百姓等並平安好，遣書指不多及。
《敕吐蕃贊普書三》前人
皇帝問：「贊普自與彼蕃連姻，亦已數代，又與贊普結 約，於今五年，人使往來，未嘗有間。朕與兩國通好，百 姓獲安，子孫以來，坐受其福，疆場之事，行且無憂。此 雖境上有兵，固是存而不用，況彼邊事，與此何殊？近 得來章，又論蠻中地界，所有本末，前書具言贊普不 體朕懷，乃更傍引遠事。若論蠻不屬漢，豈復定屬吐 蕃耶？彼不得所即叛來，此不得所即背去，如此常事， 何乃固執，復於國家何有？朕豈利之。至如彼州《鐵柱 州圖地記》是唐九徵所記之地，誠有故事，朕豈妄言？ 所修城壁，亦依故地，若不復舊，何謂通和？蠻中抄掠， 彼人勘問，亦有此事，緣其初附，法令未行，亦有姚雋 邊人，姦險求利，或入蠻同盜，亦不可知。既與贊普重 親，朕又君臨大國，正欲混同六合，豈復侵取一隅？再 三已論，何乃不信？顧慚薄德，良用咨嗟。且如小勃律 國歸朝，即是國家百姓，前遭彼侵伐，乃是違約之萌。 朕以結信既深，不顧其小，中間遣使，曾不形言，贊普 何獨相尤？而不思已惡之事，所存既大，當共成之。」近 聞莽布支西行，復有「何故？若與突騎施相合，謀我磧 西未必有成，何須同惡？若爾者，欲先為惡，乃以南蠻 為詞，今料此情，亦已有備。近今勒兵數萬，繼赴安西， 儻有所傷，慎勿為怪也。」朕心無所負，事欲論平，但國 家之所守者信，鬼神之所助者順，未有背道求福，違 約能昌。何況兵眾不可當，而又天道所不假，以此求 濟，不亦難乎？遠道所傳，多應不實，亦言《贊普》不合異 圖，故令人審度，看定何緣也？待潘息回日，更具委曲。 今附少物，具如別數，為路遠不得多附。春首尚寒，贊 普及公主比如宜也。平章事及首領已下并平安好， 今使內常侍竇元禮遣書，指不多及。
