動，人皆蹎仆。」旁有伽藍，圯損已甚，久絕僧徒。城北十 二三里有窣堵波，無憂王建也。或至齋日，時放光明， 神華天樂，頗有見聞。聞諸先志曰：「近有婦人，身嬰惡 癩，竊至窣堵波，責躬禮懺。見其庭宇，有諸糞穢，掬除 灑掃，塗香散華，更採」青蓮重布其地。惡疾除愈形貌 增妍。身出名香青蓮同馥。斯勝地也。是如來在昔修 菩薩行。為大國王。號戰達羅缽剌婆。〈唐言月光〉「志求菩提， 斷頭惠施。」若此之捨，凡歷千生。
捨頭窣堵波側有僧伽藍。庭宇荒涼。僧徒減少。昔經 部拘摩羅邏多。〈唐言童受〉論師於此製述諸論。城外東南 南山之陰有窣堵波，高百餘尺，是無憂王太子拘浪 拏為繼母所誣抉目之處，無憂王所建也。盲人祈請， 多有復明。此太子正后生也，儀貌妍雅，慈仁夙著。正 后終沒，繼室嬌婬，縱其昏愚，私逼太子。太子瀝泣引 責，退身謝罪。繼母見違，彌增忿怒，候王間隙，從容言 曰：「夫《呾叉始羅》，國之要領，非親子弟，其可寄乎？今者 太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。」王惑聞說，雅悅 姦謀，即命太子而誡之曰：「吾承餘緒，垂統繼業，唯恐 失墜，忝負先王《呾叉始羅》國之襟帶。吾今命爾作鎮 彼國，國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧基緒。凡有 召命，驗吾齒印，印在我口，其有謬乎？」於是太子銜命 來鎮，「歲月雖淹，繼室彌怒，詐發制書，紫泥封記，候王 眠睡，竊齒為印，馳使而往，賜以責書，輔臣跪讀，相顧 失圖。」太子問曰：「何所悲乎？」曰：「大王有命，書責太子，抉 去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，隨時生死。雖有此命，尚 未可依。今宜重請，面縛待罪。」太子曰：「父而賜死，其敢 辭乎？齒印為封，誠無謬矣。」命旃荼羅抉去其眼，眼既 失明，乞丐自濟，流離展轉，至父都城。其妻告曰：「此是 王城，嗟乎！饑寒良苦！昔為王子，今作乞人，願得聞知， 重伸先責。」於是謀計入王內廐，於夜後分，泣對清風， 長嘯悲吟，箜篌鼓和。王在高樓聞其雅唱，辭甚怨悲， 怪而問曰：「箜篌歌聲，似是吾子，今以何故而來此乎？」 即問內廐：「誰為歌嘯，遂將」盲人而來對旨。王見太子 銜悲問曰：「誰害汝身遭此禍疊，愛子喪明猶不覺知， 凡百黎元如何究察？天乎天乎！何德之衰？」太子悲泣 謝而對曰：「誠以不孝負責於天，某年月日忽奉慈旨， 無由致辭不敢逃責。」其王心知繼室為不軌也，無所 究察，便加刑辟。時菩提樹伽藍有瞿沙〈唐言妙音〉大阿羅 漢者，四辨無礙，三明具足。王將盲子陳告其事，「唯願 慈悲，令得復明。」時彼羅漢受王請已，即於是日宣令 國人：「吾於後日欲說妙理，人持一器，來此聽法，以承 泣淚也。」於是遠近相趨，士女雲集。是時阿羅漢說《十 二因緣》，凡厥聞法，莫不悲哽，以所持器，承其瀝淚。說 法既已，總收眾淚，置之金盤，而自誓曰：「凡吾所說，諸 佛至理，理若不真，說有紕繆，斯則已矣。如其不爾，願 以眾淚洒彼盲眼，眼得復明，明視如昔。」發是語訖，持 淚洒眼，眼遂復明。王乃責彼輔臣，詰諸僚佐，或黜或 放，或遷或死，諸豪世俗，移居雪山東北沙磧之中。從 此東南越諸山谷，行七百餘里，至僧訶補羅國。〈北印度境〉
僧訶補羅部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至僧訶補羅國
按《唐書太宗本紀》不載。《按箇失蜜傳》：「呾叉始羅東 南七百餘里，得僧訶補羅地三千餘里，亦治都城。」 按《大唐西域記》：「僧訶補羅國周三千五六百里，西臨 信渡河。國大都城周十四五里。依山據嶺，堅峻險固。 農務少功，地利多獲。氣序寒，人性猛，俗尚驍勇，又多 詭詐。國無君長，主位役屬迦濕彌羅國。城南不遠有 窣堵」波，無憂王所建也。莊飾有虧，靈異相繼。旁有伽 藍，空無僧侶。
城東南四五十里至石窣堵波，無憂王建也。高二百 餘尺，池沼十數，映帶左右。彫石為岸，殊形異類。激水 清流，汨濦漂注。龍魚水族，窟穴潛流。四色蓮華，彌漫 清潭。百果具繁，同榮異色。林沼交映，誠可遊玩。旁有 伽藍，久絕僧侶。窣堵波側不遠，有白衣外道本師悟 所求理。初說法處，今有封記，旁建天祠。其徒苦行，晝 「夜精勤，不遑寧息。本師所說之法，多竊佛經之義，隨 類設法，擬則軌儀。大者謂苾芻，小者稱沙彌，威儀律 行，頗同僧法，唯留少髮，加之露形。或有所服，白色為 異。據斯流別，稍用區分，其天師像竊類如來，衣服為 差，相好無異。」從此復還呾叉始羅國。北界渡信度河， 東南行二百餘里，度大石門。昔摩訶薩埵。王子於此 投身。飼餓烏菟。〈音徒〉「其南百四五十步，有石窣堵波。」摩 訶薩埵愍餓獸之無力也，行至此地，乾竹自刺，以血 啖之，於是乎獸乃啖焉。其中地土洎諸草木，微帶絳 色，猶血染也。人履其地，若負芒刺，無云疑信，莫不悲
