眾推此隸與我談論。常謂僧中賢明肩比，以今知之 夫何敬哉！」於是宣令。五印度國繼是佛法並皆毀滅， 僧徒斥逐無復孑遺。
摩揭陀國。婆羅阿迭多王。〈唐言幻日〉崇敬佛法，愛育黎元。 以大族王淫刑虐政，自守疆場，不供職貢。時大族王 治兵將討，《幻日王》知其聲，問告諸臣曰：「今聞寇至，不 忍鬥其兵也。幸諸僚庶赦而不罪，賜此微軀，潛行草 澤。」言畢出宮，依緣山野。國中感恩慕從者數萬餘人， 棲竄海島。大族王以兵付弟，浮海往伐。《幻日王》守其 阨險，輕騎誘戰，金鼓一震，奇兵四起，生擒大族，反接 引現。大族王自愧失道，以衣蒙面，幻日王踞師子床， 群官周衛，乃命侍臣告大族曰：「汝露其面，吾欲有辭。」 大族對曰：「臣主易位，怨敵相視，既非交好，何用面談？」 再三告示，終不從命。於是宣令數其罪曰：「三寶福田， 四生攸賴，苟任豺狼傾毀勝業，福不祐汝，見擒於我， 罪無可赦，宜從刑辟。」時幻日王母博聞強識，善達占 相，聞殺大族也疾，告幻日王曰：「我嘗聞大族奇姿多 智，欲一見之。」幻日王命引大族至母宮中。幻日母曰： 「嗚呼大族！幸勿恥也。世間無常，榮辱更事，吾猶汝母。 汝若吾子，宜去蒙衣一言，面對大族曰：『昔為敵國之 君，今為俘囚之虜，隳廢王業，亡滅宗祀，上愧先靈，下 慚黎庶，誠恥面目，俯仰天地，不能自喪，故此蒙衣』。」王 母曰：「興廢隨時，存亡有運，以心齊物，則得喪俱忘，以 物齊心，則毀譽更起。宜信業報，與時推移，去蒙對語， 或存軀命。」大族謝曰：「苟以不才，嗣膺王業，刑政失道， 國祚亡滅，雖在縲絏之中，尚貪旦夕之命。敢承大造， 面謝厚恩。」於是去蒙衣，出其面。王母曰：「子其自愛，當 終爾壽。」已而告幻日王曰：「先典有訓，宥過好生。今大 族王積惡雖久，餘福未盡，若殺此人，十二年中菜色 相視，然有中興之氣，終非大國之王，當據北方，有小 國土。」幻日王承慈母之命，愍失國之君，娉以穉女，待 以殊禮，總其遺兵，更加衛從，來出海島。大族王弟，還 國自立。大族失位，藏竄山野，北投迦濕彌羅國。迦濕 彌羅王深加禮命，愍以失國，封以土邑。歲月既淹，率 其邑人，矯殺迦濕彌羅王而自尊立。乘其戰勝之威， 西討建馱邏國，潛兵伏甲，遂殺其王。國族大臣，誅鋤 殄滅，毀窣堵波，廢僧伽藍，凡一千六百所。兵殺之外， 餘有九億人，皆欲誅戮，無遺唯類。時諸輔佐咸進諫 曰：「大王威懾強敵，兵不交鋒，誅其首惡，黎庶何咎？願 以微躬代所應死。」王曰：「汝信佛法，崇重冥福，擬成佛 果，廣說《本生》，欲傳我惡於未來世乎？汝宜復位，勿有 再辭。」於是以三億上族臨信度河岸殺之，三億中族 下沉信度河流殺之，三億下族分賜兵士。於是持其 亡國之貨，振旅而歸。曾未改歲，尋即殂落。殂落之時， 雲霧冥晦，大地震動，暴風奮發。時證果人愍而嘆曰： 「枉殺無辜，毀滅佛法，墮無間獄，流轉未已。」
奢羯羅故城中有一伽藍，僧徒百餘人，並學小乘法。 世親菩薩昔於此中製《勝義諦論》。其側窣堵波，高二 百餘尺，過去四佛於此說法，又有四佛經行遺跡之 所。
伽藍西北五六里有窣堵波，高二百餘尺，無憂王之 所建也。是過去四佛說法之處。
新都城東北十餘里至石窣堵波，高二百餘尺，無憂 王之所建也。是如來往北方行化中路止處。《印度記》 曰：「窣堵波中有多舍利，或有齋日，時放光明。」從此東 行五百餘里，至至那僕底國。〈北印度境〉
至那僕底部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至至那僕底國
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：「至那僕底國，周二千 餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編 戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信 兼衺正。伽藍十所，天祠八所。 昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗。河西 蕃維，畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三 時易館，四兵警衛。此國則」質子冬所居也，故曰「至那 僕底。」〈唐言漢封〉質子所居，因為國號。此境已往洎諸印度。 土無梨桃，質子所植。因謂桃曰《至那伱》。〈唐言漢持來〉梨曰： 「至那羅闍弗呾邏。」〈唐言漢王子〉故此國人深敬東土，更相 指告語「是我先王本國人也。」
大城東南行五百餘里，至答秣蘇伐那僧伽藍。〈唐言間林〉 「僧徒三百餘人，學說《一切有部》，眾儀肅穆，德行清高， 小乘之學，特為博究。賢劫千佛，皆於此地集天人眾， 說深妙法。」釋迦如來涅槃之後，第三百年中有迦多
