城東不遠有故伽藍，庭宇荒蕪，基址尚在，無憂王弟 大帝之所建也。其東有窣堵波，崇基已陷，覆缽猶存， 無憂王之所建立。在昔如來于此說法，現大神通，度 無量眾，用彰聖跡，故此標建。歲久彌神所願或遂。 國南濱海有秣剌耶山，崇崖峻嶺，洞谷深澗，其中則 有白檀香樹、栴檀伱婆樹，樹類白檀，不可以別。唯于 盛夏登高遠矚，其有大蛇縈者，于是知之，由其木性 涼冷，故蛇盤此。既望見已，射箭為記，冬蟄之後，方乃 採伐羯布羅香樹，松身異葉，華果斯別。初採既濕，尚 未有香，木乾之後，修理而析，其中有香，狀若雲母，色 如冰雪，此所謂「龍腦香」也。
秣剌耶山東有布呾洛迦山，山徑危險，岩谷㩻傾。山 頂有池，其水澄鏡，派出大河，周流繞山二十帀入南 海。池側有石天宮觀，自在菩薩往來遊舍。其有願見 菩薩者，不顧身命，厲水登山，忘其艱險，能達之者，蓋 亦寡矣。而山下居人祈心請見，或作自在天形，或為 塗灰。外道慰諭其人，果遂其願。從此山東北海畔有 城，是往南海僧伽羅國路。聞諸土俗曰：「從此入海，東 南可三千餘里，至僧伽羅國。」〈即獅子國已見晉時由僧伽羅至恭建那補羅〉
恭建那補羅部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至恭建那補羅國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。恭建那補羅國。〈南印度境〉 「周五千餘里。國大都城周三十餘里。土地膏腴，稼穡 滋盛。氣序溫暑，風俗躁烈。形貌黧黑，情性獷暴。好學 業，尚德藝。伽藍百餘所，僧徒萬餘人，大小二乘，兼功 綜習。」天祠數百，異道雜居。王宮城側有大伽藍，僧徒 三百餘人，寔唯俊彥。其伽藍大精舍高百餘尺，中有 一切義成太子寶冠，高減二尺，飾以寶珍，盛以寶函。 每至齋日。出置高座。香花供養。時放光明。
城側大伽藍中有精舍，高五十餘尺。中有《刻檀慈氏 菩薩像》，高十餘尺。或至齋日，神光照燭。是聞二百億 羅漢之所造也。
城北不遠有多羅樹林，周三十餘里，其葉長廣，其色 光潤，諸國書寫，莫不採用。林中有窣堵波，是過去四 佛座及經行遺跡之所。其側則有《聞二百億羅漢遺 身舍利》窣堵波也。
城東不遠有窣堵波，基已傾陷，餘高三丈。聞諸先志 曰：「此中有如來舍利，或至齋日，時燭靈光。」在昔如來 于此說法，現神通力，度諸群生。城西南不遠有窣堵 波，高百餘尺，無憂王之所建也。是聞二百億羅漢，于 此現大神通，化度眾生。傍有伽藍，惟餘基址，是彼羅 漢之所建也。從此西北，入大林野，猛獸暴害，群盜凶 殘。行二千四五百里，至摩訶剌侘國。
摩訶剌侘部彙考
唐
太宗貞觀 年僧元奘往西域至摩訶剌侘國
按《唐書》。不載。按《大唐西域記》。摩訶剌侘國。〈南印度境〉周 六千餘里。國大都城西臨大河，周三十餘里。土地沃 壤，稼穡殷盛。氣序溫暑，風俗淳質。其形偉大，其性傲 逸。有恩必報，有怨必復。人或凌辱，殉命以仇，窘急投 分，忘身以濟。將復怨也，必先告之，各被堅甲，然後爭 鋒。臨陣逐北，不殺已降。兵將失利，無所刑罰，賜之女 服，感激自死。國養勇士，有數百人，每將決戰，飲酒酣 醉，一人推鋒，萬夫挫銳，遇人肆害，國刑不加。每出遊 行，擊鼓前導。復飲暴象凡數百頭，將欲陣戰，亦先飲 酒，群馳蹈踐，前無堅敵。其王恃此人象輕陵鄰國。王 剎帝利種也，名補羅稽舍，謀猷弘遠，仁慈廣被，臣下 事之，盡其忠矣。今《戒》日：「大王東征西伐，遠賓邇肅，唯 此國人獨不臣伏。屢率《五印度》甲」兵，及召募諸國烈 將，躬往討伐，猶未克勝。其兵也如此，其俗也如彼。人 知好學，衺正兼崇。伽藍百餘所，僧徒五千餘人，大小 二乘，兼功綜習。天祠百數，異道甚多。
大城內外五窣堵波。並過去四佛座及經行遺跡之 所。無憂王建也。自餘石甎諸窣堵波。其數甚多難用 備舉。
城南不遠有故伽藍。中有《觀自在菩薩石像》。靈鑒潛 被願求多果。
國東境有大山。疊嶺連嶂重巒絕巘。爰有伽藍基于 幽谷。高堂邃宇。疏崖枕峰。重閣層臺。背岩面壑阿折 羅〈唐言所行〉「阿羅漢所建。羅漢，西印度人也。其母既終，觀
