毀壞，其造船并過海事宜，皆訪于耆民之家得之。至 於交際禮儀，無從詢問，特令人至前使臣家，詢其所 以，亦各彫喪，而不知後海道往來，皆賴夷人為之，用 其禮儀曲折。臣等臨事斟酌，期于不辱而已。因恐後 之奉使者亦如今日，故著為此錄，使之有徵。又嘗念 國家大一統之治，則必有信史以載內外之事。如《大 明一統志》者。中載琉球之事，有云：落漈者，水移下不 回也；舟漂落，百無一回。臣等嘗懼乎此逕過，不遇是 險，自以為大幸。至其國而詢之，皆不知有其水，則是 無落漈水明矣。又云：「王所居壁下，多聚髑髏以為佳。」 臣等嘗疑乎此，意其國王兇悍而不可與言也。至王 宮時，遍觀壁下，亦皆累石。國王循循雅飭，若儒生然； 在彼數月，雖國人亦不見其相殺，又何嘗以髑髏為 佳哉！是誌之所載皆訛也。不特誌書為然，杜氏《通典》 《集事淵海》《臝蟲錄》《星槎勝覽》等書，凡載琉球事者，詢 之百「無一寔。若此者何也？蓋琉球不習漢字，原無誌 書；華人未嘗親至其地，胡自而得其真也？以訛傳訛， 遂以為誌，何以信今而傳後？故集群書而訂正之，兼 以夷語、夷字并附于後，實不足以上呈睿覽。但念海 外之事，知之者寡；一得之愚，或可以備史館之採擇。 伏唯陛下恕其狂僭，下之禮部詳議施行」等因。奉聖 旨：「禮部看了來說。」看來琉球遠在海濱，華人鮮至其 地，是故國俗土風，知之者寡。今按《一統志》等書所記， 事本傳聞，殊覺未盡者。據給事中陳侃等親歷其地， 目擊其事，山川風俗之殊，往來見聞，悉出《實錄》。因採 輯事跡，撰述成書。既以訂載籍之所未盡，且俾後之 奉使者有所考據。足見各官留心使職，誠可嘉尚，似 應俯從所請。合無候命下之日，本部將所進使《琉球 錄》付之史館，以備他日史館採集。
《明外史·琉球傳》：「成化五年，貢使蔡璟言，祖父本福建 南安人，為琉球通事，傳至璟，擢長史，乞如制賜誥贈， 封其父母。」章下禮官，以無例而止。明年，福建按察司 言：「貢使程鵬至福州，與指揮劉玉私通貨賄，並宜究 治。」命治玉而宥鵬。
