按《瀛涯勝覽》，「錫蘭在大海中，有翠藍山，山有三、四，高
大」者曰梭篤蠻。自帽山東南，乘東北風三日方至。人 皆穴居，不問男女，俱裸若野獸。然。無稻而食，芊芭蕉 子、波羅蜜之類，或魚蝦，布略蔽身，必生爛瘡。昔佛渡 海至此，解衣而浴，土人竊之，佛咒而然，蓋附會語也。 俗云「赤卵塢」，此地是已。又西海行七八日，見鶯哥嘴 山。又三二日至佛堂山，始為錫蘭國。泊舟曰副羅里， 濱海山麓，磐石隱然，足跡尚存，長可二尺，傳云「佛足 至此也。」其跡有泉不涸，人蘸之拭面，目曰佛清淨，蓋 民俗之謬也。寺有臥佛榻，沉香為之，飾以八寶，華麗 鮮侔。佛牙、舍利子俱存于寺，所謂涅槃，其地是已。又 西北陸行五十里，始至王居。王鎖里人也。尚釋重象 牛煆，牛糞灰遍體塗之，牛則飲其乳而不食其肉，死 瘞之，有殺者死刑，或贖以牛頭金。王宮民居，旦必調 牛糞塗地而禮佛。王都大山侵雲石，有巨跡，深二尺 餘，長八尺，傳云「祖阿聃生人足跡」，即盤古也。地廣人 稠，亞于瓜哇。國富饒，民上裸下帨，加以壓腰，鬚毫皆 剃，留髮首布纏之。遭父喪則鬚毫不剃。女椎髻于後， 下亦縈白布，隱潛飲食，不令人見也。膳必酥乳，檳榔 不絕口，死者火之而葬其骨。厥產鴉忽，有青、紅、黃三 色，青、朱、藍、不昔剌、泥窟、沒藍石二種，出于沙中山，被 水衝流，下則有之。海洲日映光浮，乃蚌珠氣也。為池 間二三年寘蚌于池，有司守之，珠可淘取。有稻、芝麻、 菉豆，無麥。多椰子果。有芭蕉子、波羅蜜、甘蔗、瓜、蔬、牛、 羊、雞、鴨亦有。市用金錢，重一分六釐重。中國麝香、綺 縠、綵絹、青磁器、銅錢、樟腦。厥貢珠寶石。
婆利部彙考
梁
武帝天監十六年婆利遣使入貢
按《梁書武帝本紀》，「天監十六年八月，婆利國遣使獻 方物。」按《婆利本傳》，「婆利國在廣州東南海中洲上， 去廣州二月日行，國界東西五十日行，南北二十日 行，有一百三十六聚，土氣暑熱，如中國之盛夏，穀一 歲再熟，草木嘗榮。海出文螺紫貝，有石名蚶貝羅，初 採之柔軟及刻削為物，乾之遂大堅彊。其國人披吉 貝」如帊。及為都縵，王乃用班絲布，以瓔珞繞身，頭著 金冠，高尺餘，形如弁，綴以七寶之飾，帶金裝劍，偏坐 金高坐，以銀蹬支足。侍女皆為金花雜寶之飾，或持 白毦拂及孔雀扇。王出，以象駕輿，輿以雜香為之，上 施羽蓋珠簾，其導從吹螺擊鼓。王姓憍陳如，自古未 通中國。問其先及年數，不能記焉，而言白淨王夫人 即其國女也。天監十六年，遣使奉表曰：「伏承聖王信 重三寶，興立塔寺，校飾莊嚴，周遍國土，四衢平坦，清 淨無穢。臺殿羅列，狀若天宮，壯麗微妙，世無與等。聖 主出時，四兵具足，羽儀導從，布滿左右。都人士女，麗 服光飾，市廛豐富，充積珍寶。王法清整，無相侵奪。學 徒皆至，三乘競集。敷說」正法，雲布雨潤，四海流通，交 會萬國。長江眇漫，清冷深廣，有生咸資，莫能消穢，陰 陽和暢，災厲不作。大梁揚都，聖王無等，臨覆上國，有 大慈悲，子育萬民，平等忍辱，怨親無二，加以周窮，無 所藏積，靡不照燭，如日之明，無不受樂，猶如淨月。宰 輔賢良，群臣貞信，盡忠奉上，心無異想。「伏惟皇帝是 我真佛，臣是婆利國主，今敬稽首禮聖王足下，惟願 大王知我此心。」此心久矣，非適今也。山海阻遠，無緣 自達。今故遣使獻《金席》等，表此丹誠。
普通三年婆利遣使入貢
按《梁書武帝本紀》，「普通三年五月，婆利國遣使獻方 物。」按《婆利本傳》：「普通三年，其王頻伽復遣使珠貝 智，貢白鸚鵡、青蟲、兜鍪、琉璃器、吉貝、螺杯、雜香藥等 數十種。」
隋
煬帝大業十二年婆利遣使入貢
按《隋書煬帝本紀》不載。按《婆利本傳》，「婆利國自交 阯浮海，南過赤土、丹丹，乃至其國。國界東西四月行， 南北四十五日行。王姓剎利邪伽，名護濫那婆。官曰 獨訶邪挐，次曰獨訶氏挐。國人善投輪刀，其大如鏡， 中有竅，外鋒如鋸，遠以投人，無不中。其餘兵器與中 國略同。俗類真臘，物產同于林邑。其殺人及盜，截其 手」；姦者鎖其足，期年而止。祭祀必以月晦，盤貯酒肴， 浮之流水。每十一月，必設大祭。海出珊瑚，有鳥名「舍 利」，解人語。大業十二年，遣使朝貢，後遂絕。于時南荒 有丹丹、《盤盤》二國，亦來貢方物，其風俗物產大抵相 類云。
按《唐書南蠻傳》：「婆利者，直環王東南，自交州汎海，歷 赤土、丹丹諸國乃至。地大洲多馬，亦號馬禮，袤長數 千里。多火珠，大者如雞卵，圓白照數尺，日中以艾藉 珠，輒火出。」產瑇瑁、文螺、石蚶。初取，柔可治，既鏤刻即 堅。有舍利鳥，通人言。俗黑身朱髮而拳，鷹爪獸牙，穿 耳傅璫，以古具橫一幅繚于腰。古貝草也，緝其花為 布，麤曰「貝」，精曰㲲。俗以夜為市，自掩其面。王姓剎利
