其下膈者，鬱金末二錢，飯湯調下，即瀉出。至于麻藥， 富室誘小民置酒中飲後，昏不知人事，貨財皆被奪 去，然醒後不死，亦惡物也。凡此，患始畬蠻，而齊民效 之，是在有司加意禁治而已。
鬼奴〈黑小廝崑崙奴〉
鬼奴者，番國黑小廝也。廣中富人多畜鬼奴，絕有力， 可負數百斤。言語嗜慾不通，性淳不逃徙，亦謂之「野 人。」其色黑如墨，脣紅齒白，髮卷而黃。有牝牡，生海外 諸山，食生物。採得時與火食飼之，累日洞泄，謂之「換 腸。」此或病死，若不死，即可久畜，能曉人言，而自不能 言。有一種近海入水眼不眩，謂之「崑崙奴。」唐時貴家 大族多畜之。《甘澤謠》陶峴者，彭澤令孫也。開元末，家 于崑山，富有田業，自制三舟，以自載致賓，及貯飲饌。 有進士孟彥升、雲卿，布衣焦遂各攜僕妾共載，而峴 自攜女樂，常奏清商曲，盡興窮賞，吳越之士號為「水 仙。」常有親戚為南海守，因訪韶石，遂往省焉。郡守嘉 其肯來，贈錢百萬。遺古劍長二尺許，玉環徑四寸。海 舶崑崙奴名摩歌，善泅，入水而勇健，遂悉以所得歸， 曰：「吾家之三寶也。」及回棹，白芒入湘江，每遇水色可 愛，則遺環劍，令摩歌下取，以為戲笑。如此數歲，往襄 陽山，行次西塞山，泊舟吉祥佛舍，見水黑而不流，曰： 「此下必有怪物。」乃投環劍，令摩歌下取，見汨沒波際， 久而不出，氣力危絕，殆不任持，曰：「環劎不可取。」有龍 高二丈許，而環劍置前，某引手將取，龍輒怒目。峴曰： 「汝與環劎，吾之三寶。今者既失環劎，汝將何用？必往 為吾力爭也。」摩歌不得已，被髮大呼，目眥血流窮泉， 一入不復出矣。久之，見摩歌支體磔裂，浮于水上，如 有所視也。峴流涕水濱，乃命回棹，因賦詩自敘，不復 議遊《江湖矣》。詩曰：「匡廬舊業是誰主，吳越新居安此 生。白髮數莖歸未得，青山一望計還成。鴉翻楓葉夕 陽動，鷺立蘆根秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇 正相迎。」
《明外史》：
文郎馬神
「文郎馬神」，以木為城，其半倚山。酋蓄繡女數百人，出 乘象，則繡女執衣履刀劍及檳榔盤以從。或泛舟，則 酋趺坐床上，繡女列坐其下，與相向，或用以刺舟，威 儀甚都。民多縛木水上，築室以居，如三佛齊。男女用 五色布纏頭，腹背多袒，或著小袖衣，蒙頭而入，下體 圍以縵。初用蕉葉為食器，後與華人市，漸用磁器。尤 好磁甕，畫龍其外，死則貯甕中以葬。其俗惡淫，奸者 論死。華人與女通，輒削其髮，以女配之，永不聽歸。女 苦髮短，問華人何以致長？紿之曰：「我用華水沐之，故 長耳。」其女信之，競市船中水以沐，華人故靳之以為 笑。端女或悅華人，持香蕉、甘蔗、茉莉相贈遺，多與之 調笑。然憚其法嚴，無敢私通者。其深山中有村名《烏 籠里憚》，其人盡生尾，見人輒掩面走避。然地饒沙金， 商人持貨往市者，擊小銅鼓為號，置貨地上，即引退 丈許，其人乃前視當意者，置金于傍。主者遙語欲售 則持貨去，否則懷金以歸，不交言也。所產有犀牛、孔 雀、鸚鵡、沙金、鶴頂、降香、蠟、藤蓆。�藤、蓽撥、血竭、肉荳 蔻、獐皮諸物。
買哇柔
《文郎馬神》鄰境有《買哇柔》者，性兇狠，每夜半，盜斬人 頭以去，裝之以金，故商人畏之，夜必嚴更以待。始，《文 郎馬神》酋有賢德，待商人以恩信。子三十一人，恐擾 商舶，不令外出。其妻乃《買哇柔》酋長之妹，生子襲父 位，聽其母族之言，務為欺詐，多負商人價直，自是赴 者亦稀。
《坤輿圖說》：
大剛國
《大剛》國惟屑樹皮為錢印王號其上當幣。其俗國王 死往葬逢人輒殺謬謂死者可事其主。
則意蘭〈附馬兒地襪〉
印第亞之南，有則意蘭島，人自幼以環繫耳，漸垂至 肩而止。海中多珍珠，江河生貓睛、昔泥紅、金剛石等。 山林多桂皮香木，亦產水晶，嘗琢成棺斂，死者相傳 為中國人所居，今房屋殿宇亦頗相類。西有小島，總 名「馬兒地襪」，不下數千，悉為人所居。海中生一椰樹， 其實甚小，可療諸病。
木路各
呂宋之南有木路，各無五糓。出沙谷米，是一木磨粉 而成。產丁香、胡椒二樹天下所無，惟本處折枝插地 即活。性最熱，祛濕氣，與水酒同貯即吸乾。樹傍不生 草，土人欲除草，折其枝插地，草即立槁。又產異羊，牝 牡皆有乳。有大龜，一殼可容一人，或用為盾以禦敵。
阿爾母斯
阿爾母斯其地悉是鹽及硫磺，草木不生，鳥獸絕跡。 人著皮履，遇雨過履底，一日輒敗。多地震，氣候極熱， 須坐臥水中，沒至口方解。絕無淡水，勺水皆從海外 載至，因居三大州之中，富商大賈多聚此地。百貨駢
