室利佛逝部彙考〈尸利佛誓〉
唐
高宗咸亨 年室利佛逝遣使朝貢
按《唐書高宗本紀》不載。按《南蠻傳》：「室利佛逝，一曰 尸利佛誓，過軍徒弄山二千里，地東西千里，南北四 千里而遠。有城十四，以二國分總。西曰郎婆露斯，多 金、汞砂、龍腦。夏至立八尺表影在表南二尺五寸。國 多男子。有橐它豹，文而犀角，以乘且耕，名曰它牛豹。 又有獸類野豕，角如山羊，名曰雩肉，味美，以饋膳。其 王」號《曷蜜多》。咸亨至開元間。數遣使者朝。
元宗開元 年室利佛逝入貢冊封為賓義王
按《唐書元宗本紀》，不載。按《南蠻傳》：「室利佛逝，開元 間表為邊吏侵掠，有詔廣州撫慰。又獻侏儒、僧秪女 各二，及歌舞官，使者為折衝，以其王為左威衛大將 軍，賜紫袍金鈿帶。後遣子入獻，詔宴於曲江宰相會 冊封賓義王，授右金吾衛大將軍，還之。」
驃國部彙考〈朱波 突羅朱闍婆〉
唐
德宗貞元 年驃國遣使貢其國樂
按《唐書德宗本紀》不載。按《南蠻傳》：「驃，古朱波也，自 號突羅朱，闍婆國人曰徒里拙，在永昌南二千里，去 京師萬四千里。東陸真臘，西接東天竺，西南墮和羅， 南屬海，北南詔。地長三千里，廣五千里，東北袤長，屬 羊苴咩城。屬國十八，曰迦羅婆提，曰摩禮烏特，曰迦 梨迦，曰半地，曰彌臣，曰坤郎，曰偈奴，曰羅聿，曰佛代， 曰渠論，曰婆梨，曰偈陀，曰多歸，曰摩曳」，餘即舍衛、瞻 婆、闍婆也。凡鎮城九：曰「道林王，曰悉利移，曰三陀，曰 彌諾道立，曰突旻，曰帝偈，曰達梨謀，曰乾唐，曰末浦。」 凡部落二百九十八，以名見者三十二：曰萬公，曰充 惹，曰羅君潛，曰彌綽，曰道雙，曰道甕，曰道勿，曰夜半， 曰「不惡奪」，曰莫音，曰「伽龍睒」，曰阿梨吉，曰阿梨闍，曰 阿梨忙，曰達磨，曰求潘，曰僧塔，曰提梨郎，曰望騰，曰 擔泊，曰祿烏，曰乏毛，曰僧伽，曰提追，曰阿末邏，曰逝 越，曰騰陵，曰歐咩，曰磚羅婆提，曰祿羽，曰陋蠻，曰磨 地勃。繇彌臣至坤朗，又有小崑崙部，王名《茫悉越》，俗 與彌臣同。繇坤朗至祿羽，有大崑崙王，國王名思利 泊婆難多珊那，川原大於彌臣，繇崑崙小王所居。半 日行，至磨地勃柵，海行五月至佛代國。「有江支流三 百六十，其王名思利些彌，他有川名思利毗離芮，土 多異香。北有市，諸國估舶所湊。越海即闍婆也。」十五 日行，踰二大山：一曰正迷，一曰射鞮。有國，其王名思 利摩訶羅闍，俗與佛代同。經多茸補邏川至闍婆，八 日行，至婆賄伽盧國。土熱，衢路植椰子、檳榔，仰不見 日。王居以金為甓廚，覆銀瓦，爨香木堂，飾明珠。有二 池，以金為隄，舟楫皆飾金寶。驃王姓困沒，長名摩羅 惹，其相名曰「摩訶思那。」王出，輿以金繩床，遠則乘象， 嬪史數百人。青甓為圓城，周百六十里，有十二門，四 隅作浮圖，民皆居中。鉛錫為瓦，荔支為材。俗惡殺拜， 以手抱臂稽顙為恭。明天文，喜佛法。有百寺，琉璃為 甓，錯以金銀丹彩，紫礦塗地，覆以錦罽，王居亦如之。 民七歲祝髮，止寺，至二十有不達。其法復為民衣用 白㲲朝霞，以蠶帛傷生，不敢衣。戴金花冠，翠冒，絡以 雜珠。王宮設金銀二鍾，寇至，焚香擊之，以占吉凶。有 巨白象，高百尺，訟者焚香跪象前，自思是非而退。有 災疫，王亦焚香對象跪，自咎無桎梏。有罪者束五竹 捶背，重者五，輕者三，殺人則死。土宜菽、粟、稻、粱、蔗，大 若脛。以金銀為錢，形如半月，號登伽佗，亦曰「足彈陀。」 無膏油，以蠟雜香代炷。與諸蠻市，以江豬、白㲲、琉璃 罌缶相易。婦人當頂作高髻，飾銀珠琲，衣青裟裙，披 羅段，行持扇，貴家者，傍至五六。近城有沙山不毛地 亦與波斯、婆羅門接，距西舍利城二十日行。西舍利 者，中天竺也，南詔以兵彊地接，常羈制之。貞元中，王 雍羌聞南詔歸唐，有內附心，異牟尋遣使楊加明詣 劍南西川節度使韋皋，請獻夷中歌曲，且令驃國進 樂人。於是皋作《南詔奉聖樂》，用正律黃鍾之均，宮徵 一變，象西南順也；角、羽終變，象戎夷革心也。舞六成， 工六十四人，贊引二人，序曲二十八疊，舞《南詔奉聖 樂字》，舞人十六，執羽翟，以四為列，舞「南」字，歌《聖主無 為化》，舞「詔」字，歌《南詔朝天樂》，舞奉字，歌《海宇修文化》， 舞聖字，歌《雨露覃無外》，舞樂字，歌《闢土丁零塞》，皆一 章三疊而成。舞者初定，執羽簫鼓等奏散序一疊，次 奏第二疊，四行，贊引以序入。將終，雷鼓作於四隅，舞 者皆拜，金聲作而起，執羽稽首，以象朝覲。每拜跪，節 以鉦鼓。次奏拍，序一疊，舞者分左右，舞，每四拍，揖羽 稽首。拍終，舞者拜，復奏一疊，蹈舞抃揖，以合「南」字，字 成倫。終舞者北面跪，歌，導以絲竹，歌已，俯伏，鉦作，復 揖舞。餘字皆如之，唯「聖」字詞末皆恭揖以明奉聖。每 一字曲三疊，名為五成。次急奏一疊，四十八人分行 罄折，象將臣禦邊「也」字。舞畢，舞者十六人為四列。又
