欽定古今圖書集成方輿彙編邊裔典
第一百十二卷目錄
北方諸國總部總論二
大學衍義補二〈列屯遣戍之制〉
邊裔典第一百十二卷
北方諸國總部總論二
大學衍義補二
《列屯遣戍之制》
《詩序》：「《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有 玁狁之難，以天子之命，命將帥，遣戍役，以守衛中國。 故歌《采薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸也。」
程頤曰：「毒民而不由其上，則人懷敵愾之心矣。古者戍役兩期而還，今年春暮行，明年夏代者至復留備秋至過十一月而歸。又明年中春至春暮遣次戍者，每秋與冬初兩番戍者皆在疆圉，如今之防秋也。」
臣按：程頤所言者，萬世遣戍留屯之常制。
秦始皇既并天下，北築長城四十餘萬，南戍五嶺五 十餘萬，驪山、阿房之役各七十餘萬。兵不足用而後 發謫矣。其後里門之左，一切發之。
晁錯曰：「秦時北攻胡貉，築寨河上，南攻揚粵，置戍卒焉。夫胡貉之地，積陰之處也，木皮三寸，冰厚六尺，食肉而飲酪，其人密理，鳥獸毳毛，其性能寒。揚粵之地，少陰多陽，其人疏理，鳥獸希毛，其性能暑。秦之戍卒不能其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰謫戍。」 先發吏有謫及贅壻「賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母父母嘗有市籍者，後入閭取其左。」 發之不順行者，深怨，有背畔之心。凡民守戰，至死而不降北者，以計為之也。故戰勝守固，則有拜爵之賞；攻城屠邑，則得其財鹵以富家室。故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。今秦之發卒也，有萬死之害，而亡銖兩之報，死「事之後不得一筭之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。」 臣按：三代之遣戍役，不得已而遣之，反覆開諭，既憫其私情，復陳之以公義，蓋以仁義而行之也。秦人則不然，以威劫而行之而已，則行者豈能得其心而使之效其力哉？《錯》謂凡民守戰至死而不降北者，以計為之也。戰勝守固，則有拜爵之賞，攻城屠邑，則得其財鹵以富其家室，故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生，則以功利言，不如三代之使民專以道義為說也。雖然，人心不古，好義不如好利，所以勉勵中人以下者，亦不得不然。
秦用商鞅之法，「月為更卒，已復為正，一歲屯戍，一歲 力役，三十倍於古。」
臣按：「更卒」 ，謂給郡縣一月而更者，正卒給中都官者也。
漢更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古者正卒無常， 人皆迭為之，一月一更，為更卒也。貧者欲得雇更錢， 次直者出錢雇之，月二千，是為踐更也。天下人皆直 戍邊三日，亦名為更，《律》所謂「繇戍」也。雖丞相子亦在 戍邊之調。不可人人自行三日戍，又行者當自戍三 日，不可往便還，因便往，一歲一更。諸不行者，出錢三 百入官，以給戍者，是謂「過更」也。
馬端臨曰：「卒更者，正身供正役也。踐更者以錢雇直，所直者內地，其役一月不行者，以錢雇代行者。過更者亦以錢雇直，所直者邊疆，其役三日不行者，以錢輸之縣官，縣官以給代行者。但所謂一歲而更者，恐是併往回行程言之。遠戍且以兩月為行程，則每歲當役者十月，如是踐更，則是一人替九人之役，如是過更，則是一人替九十九人之役。」 夫戍邊重事，而百人之中行者纔一人，則兵之在戍者無幾矣。竊意一歲而更，是秦以此待謫戍者，本非正法，及其窮兵黷武，則雖無罪者及元係復除者，皆調發之而儕之謫戍矣。漢初亦遵其法，後來乃著令，有罪者乃戍邊一歲，而凡民之當戍者不過三日，若不願行者，則聽其出錢。縣官以給戍者，為過更之法耳。
臣按：漢時戍邊有「過更」 之法，凡民當戍者不過三日，若不願行則聽其出錢縣官以給戍者。臣愚以為此法今亦可行，內地衛所官軍戍邊者，每歲分兩班赴邊屯戍，行程往來頗為勞苦，且內地人多怯弱不耐寒苦，而其衛所輪差之際不免作弊。請準古《過更法》，每歲該戍邊方衛所官旗軍餘計口出錢貼助應戍之人。其有壯健之士。願受直代人。
