聖主憂邊，威懷遐方，驕虜，且寬天討。歲華向晚愁思， 誰念玉關人老？太平也，且歡娛，須把金尊頻倒。」此《曲 成大傳》都下。
《夢溪筆談》：邊城守具中有戰棚，以長木抗于女牆之 上，大體類敵樓，可以離合，設之頃刻可就，以備倉卒。 城樓摧壞，或無樓處受攻，則急張戰棚以臨之。梁侯 景攻臺城，為高樓以臨城，城上亦為樓以拒之，使壯 士交槊鬥于樓上，亦近此類，預備敵人，非倉卒可致。 近歲邊城有議，以謂既有敵樓，則戰棚悉可廢省，恐 講之未熟也。
昔人文章，用北國事，多言黑山。黑山在大漠之北，今 謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州。予奉使，嘗帳 宿其下，山長數十里，土石皆紫黑，似今之磁石，有水 出其下，所謂黑水也。國人言：「黑水原下委高，水曾逆 流。」予臨視之，無此理，亦常流耳。山在水之東，大底，北 方水多黑色，故有盧龍郡。北人謂水為龍，盧龍即黑 水也。黑水之西有連山，謂之夜來山，極高峻。契丹墳 墓皆在山之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上， 有龍舌藏於廟中，其形如劍。山西別是一族，尤為勁 悍，唯啖生肉，血不火食，國人謂之「山西族。」北與黑水， 南與韃靼接境。
《昨夢錄》：「西北邊城防城庫，皆掘地作大池，縱橫丈餘， 以蓄猛火油。不閱月，池土皆赤黃，又別為池而徙焉。 不如是，則火自屋柱延燒矣。」猛火油者，聞出於高麗 之東數千里，日初出之時，因盛夏日力烘石極熱則 出液，他物遇之即為火，惟真琉璃器可貯之。中山府 治西有大陂池，郡人呼為海子，余猶記郡帥就之以 按水戰試猛火。油池之別岸為夷人營壘，用油者以 油涓滴自火焰中過，則烈焰遽發，頃刻夷營淨盡。油 之餘力入水，藻荇俱盡，魚鱉遇之皆死。
《春明夢餘錄》：李康惠承勛云：「取邊任之才，與內地異； 邊將之選，與文臣異；副、參以下，又與大將異。大抵文 臣之用于邊者，當取其深沉有實材者為上，警敏識 兵勢者次之，而小廉曲謹、避謗遠嫌者，非其人也。其 好名刻薄之徒，不可用之，必壞邊事。大將惟貴持重 有謀，能節制偏裨而不專于勇；副、參守備但有地方」 之責者，固當選其勇，然非廉則地方受害。遊擊、中軍 千總之類，是為軍鋒，必以勇力為主，而不可責備。宜 行各邊總制、巡撫會同巡按御史，將見任副參以下， 從公開註某人材器堪任何官何地，分別優劣，具奏 黜陟。仍于屬內體訪，果有材堪將領者，坐名保舉推 用。若大將內有不稱任者，在京從科道，在外從巡按 御史，指實劾奏罷斥。然邊方之事，征戰固在將領，戎 務所寄，實在文臣。近來臣僚之選，皆重內輕外，而于 外之中，又重腹裏而輕各邊。在邊有聲望者，不久多 改內地，欣然以為陞秩，或稍遲則人必慢易之矣。古 稱天下安危，其重在邊，而臣又以為邊地安危，其重 在文。臣嘗自歷陝西，查得各邊倉糧被官攢通，同奸 徒虛出，通關侵盜者，動以千萬計。時管糧兵備憲臣 多考察材力不及者，或老弱不振者調除不惟不能 禁下人作弊，亦有身親為之者。豈惟是哉？甚則身為 巡撫，亦復效尤邊備，奈之何其不大壞也？
榆林餉道，出魚河堡。榆林命脈，一「魚河」持之。
《枕譚》：宋人《送中國使臣使契丹》詩，以「青璅」對「紫濛」，人 多不知出處。按《晉書》慕容氏邑于紫濛之野。蓋以慕 容比遼。是時宋、遼方結好，故臣僚送別紀行之詩，略 不譏刺，此用「紫濛」字，亦隱而妙矣。方虛谷注云：「紫濛， 北國館名。」妄猜語耳。
唐詩：「二庭歸望斷，萬里客心愁。」二庭者，沙缽羅可汗 建庭于淮合水，謂之南庭；吐陸建牙于鏃曷山，謂之 北庭。二庭以伊列水為界，所謂南單于、北單于也。近 有註《唐音》云：二庭，未詳。如此，尚未核何以註為 書蕉？張良對高祖言長安形勝曰：「南有巴蜀之饒，北 有胡苑之利。」《史》《漢書》多不解胡苑之義。按胡人歌曰： 「失我燕支山，婦女無顏色。失我祈連山，六畜不蕃息。」 所謂胡苑之利，當是此義。
《日知錄》：守邊將士每至秋月草枯，出塞縱火，謂之燒 荒。《唐書》：契丹每入寇幽薊，劉仁恭歲燎塞下草，使不 得留，牧，馬多死，契丹乃乞盟是也。其法自七國時已 有。《戰國策》：公孫衍謂義渠君曰：「中國無事于秦，則秦 且燒焫獲君之國。」《英宗實錄》：正統七年十一月，錦衣 衛指揮僉事王瑛言：「禦鹵莫善于燒荒，蓋鹵之所恃 者馬，馬之所恃者草。近年燒荒，遠者不過百里，近者 五六十里，鹵馬來侵，半日可至。乞敕邊將，遇秋深率 兵約日同出數百里外，縱火焚燒，使鹵馬無水草可 恃。如此，則在我雖有一時之勞，而一冬坐臥可安矣。」 翰林院編修徐珵亦請每年九月盡敕坐營將官巡 邊，分為三路：一出宣府抵赤城、獨石；「一出大同抵萬 全，一出山海抵遼東，各出塞三五百里，燒荒哨瞭，如 遇邊寇出沒，即相機勦殺，此先朝燒荒舊制，誠守邊 之良法也
