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得食而饋之？臨事而重困，則難為工矣。陛下何不蚤 圖建國者？曰：「匈奴不敬，辭言不順，負其眾庶，時為寇 盜，撓邊境，擾中國，數行不義，為我狡猾，為此奈何？」對 曰：「臣聞彊國戰智，王者戰義，帝者戰德，故湯祝網而 漢陰降，舜舞《干羽》而三苗服。今漢帝，中國也，宜以厚 德懷服四夷，舉明義將示遠方，則舟車之所至，人跡 之所及，莫不為畜。又且孰敢忿然不承帝意？陛下為 臣建三表，設五餌，以此與單于爭其民，則下匈奴猶 振槁」也。夫無道之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用 臣之計，臣且以事勢諭天子之言，德匈奴大眾之信 陛下也。為通言耳，必行而弗易。夢中許人，覺且不背 其信。陛下已諾，若日出之灼灼，故聞君一言，雖有微 遠，其志不疑；仇讎之人，其心不殆。若此，則信諭矣，所 孤莫不行矣。《一表》臣又且以事勢諭陛下之愛，令匈 奴之自視也。苟胡面而戎狀者，其自以為見愛於天 子也，猶若子之遌慈母也，若此，則愛諭矣。此謂《一表》。 臣又且諭陛下之好，令胡之自視也。苟其技之所長， 與其所工，一可以當天子之意，若此，則好諭矣。此謂 《二表》。愛人之狀，好人之技，仁道信為大，操帝義也。愛 好有實，已諾可期，十死一「生，彼必將至。」此謂三表。凡 賞於國者，不可以均，賞均則國窾，而尚薄，不足以動 人。故善賞者踔之駮，轢之從而時厚之，令視之足見 也，誦之足語也，乃可傾一國之心。陛下幸聽臣之計， 則臣有餘財。匈奴之來者，家長已上固必衣繡，家少 者必衣文錦。將為銀車五乘，大雕畫之，駕四馬，載綠 蓋，從數騎，「御驂乘。」且雖單于之出入也，不輕都此矣。 令匈奴降者，時時得此而賜之耳。一國聞之者，見之 者，希心而相告人，冀幸以為吾至，亦可以得此，將以 壞其目，一餌匈奴之使至者，若大降者也，大眾之所 聚也，上必有所召賜食焉。飯物故四五，盛美胾煮炙 肉，且醯醢方數尺於前，令一人坐此，胡人觀欲「者固 百數在旁，得賜者之喜也。且笑且飯，味皆所嗜，而所 未嘗得也，令來者時時得此而饗之耳。」一國聞之者， 見之者，垂涕而相告，人徐悼其所自，以吾至亦將得 此，將以此壞其口，一餌降者之傑也。若使者至也，上 必使人有所召客焉，令得召其知識胡人之欲觀者 勿禁，令婦人傅白墨黑繡衣而侍其堂者二三十人， 或薄或揜，為其胡戲以相飯。上使樂府幸假之，俾樂 吹簫鼓鞀倒挈面者更進，舞者踰者時作，少間擊鼓 舞其偶人，莫時乃為戎樂，攜手胥彊。上客之後，婦人 先後扶侍之者固十餘人，使降者時或得此而樂之 耳。一國聞之者見之者希，吁相告，人人忣忣，唯恐其 後來至也，將以此壞其耳。一餌：凡降者，陛下之所召 幸，若所以約致也。陛下必有時有所富，必令北有高 堂邃宇，善廚處大囷京廐有編馬庫，有陣車奴婢諸 嬰兒畜生具，令此時大具召胡客，饗胡使。上幸令官 助之具，假之樂令此其居處樂虞，因令之畜皆過其 故。王慮出其單于，或時時賜此而為家耳。匈奴一國 傾心，而冀人人忣忣，惟恐其後來至也，將以此壞其 腹，一餌於來降者，上必時時而有所召，幸拊循而後 得入官。夫胡大人難親也，若上於故嬰兒召貴人子 好可愛者，上必召幸大數十人，為此繡衣好閼且出 則從，居則更侍上即饗胡人也。大穀，抵也。客，胡使也。 功士、武士固近侍傍，胡嬰兒得近侍側。故貴人更進， 得佐酒前。上乃幸自御此薄，使付酒錢。時人偶人為 間，則出繡衣，其帶服賓餘，時以賜之。上即幸拊胡嬰 兒，擣遒之，戲弄之，乃授炙，幸自啗之，出好衣閑，且自 為贑之。上起胡嬰兒，或前或後。胡貴人既得奉酒，出 則服衣佩綬，貴人而立於胡，令數人得此而居耳。一 國聞者，見者希吁，而欲人人忣忣，惟恐其後來至也， 將以此壞其心，一餌。故「牽其目，牽其耳，牽其口，牽其 腹」，四者已牽，又引其心，安得不來？下胡抑抎也？此謂 「五餌。」若夫大變之應，大約以權決塞，因宜而行，不可 務形。尊翁主，重相室，多其長吏，眾門大夫，皆謀士也。 必足之財，且用吾八，且用其尊，觀其限，窺其謀，中外 符節適，拘也。夫或人且安得久捍若此？故三表已 諭，五餌既明，則匈奴之中乖而相疑矣。使單于寢不 聊寐，食不甘口，彈劍挾弓，而蹲穹廬之隅，左視右視， 以為盡仇也。彼其群臣，雖欲毋走，若虎在後，眾欲無 來，恐或軒之，此謂勢然。其貴人之見單于，猶迕虎狼 也；其南面而歸漢也，猶弱子之慕慈母也；其眾之見 將吏，猶噩「迕仇讎也；南鄉而欲走漢，猶水流下也。將 軍單于無臣之使，無民之守，夫惡得不係頸頓顙請 歸陛下之義哉？」此謂《戰德》。彼匈奴見略，且引眾而遠 去，連此有數。夫關市者，固匈奴所犯滑而探求也。願 上遣使厚與之和，已不以許之大市使者反因於要 險之所多為鑿開，眾而延之關吏卒，使足以自守，大 每一關，屠沽者，賣飯食者，美𦡱炙膹者，每物各一二 百人，則胡人著於長城下矣。是王將彊北之，必攻其 王矣。以匈奴之饑，飯羹啗膹，「多飲酒，此則亡 竭，可立待也。賜大而愈饑，多財而愈困，漢者所希心