還肩上，兩手遇疾風飄於海外，落元洲之上，化為五 足獸，則一指為一足也。其人既失兩手，使傍人割裏」 肉以為兩臂，宛然如舊也。因墀國在西域之北，送使 者以鐵為車輪，十年方至晉。及還，輪皆絕銳，莫知其 遠近也。
《坤輿圖說》：
西北諸蠻方
「北亞墨利加地，愈北人愈野。無城郭君長文字，數家 成一聚落，四周以木柵為城。其俗好飲酒，日以仇殺 為事，即平居亦以鬥為戲，以牛羊相賭。凡壯男出戰， 一家老弱婦女咸持齋祈勝。戰勝，家人迎賀。斷敵人 頭築牆。若再戰臨行，其老人指牆上髑髏相勸勉，其 女人則砍其指骨，連為身首之飾。人肉三分之一祭 所事魔神，一賞戰功，一給持齋助禱者。若獲大仇，削 其骨二寸許，鑿頤作孔，以骨栽入，露寸許於外，用表 其功。頤有樹三骨者，人咸敬畏。戰時家中寶物皆攜 去，誓不反顧，以期必勝。」其尚勇好殺如此。蓋由地本 富饒，人家星列，無君長官府，以理法斷其曲直，故小 小爭競，便相攻殺。此地人多力，女人亦然。每遷徙，什 物、器皿、糧糗，子女共作一駝，負之而行。上下峻山，如 履平地。坐則以右足為席，男女皆飾髮為事，首飾甚 多，亦帶螺貝等物。男女皆垂耳環，若傷觸其耳及環 為大辱，必反報之。居屋卑隘，門戶低，皆以備敵。昔年 信魔，持齋極虔，齋時絕不言語，日僅食菽一握，飲水 一杯。凡將與人攻戰，或將漁獵耕穫，或將喜樂宴飲， 或忽遇仇家者，輒持齋，各有日數。耕者祀兔鹿，求不 傷稼；獵者祭大鹿角，以求多獲。鹿角大者，長五六尺， 徑五六寸，有大鷙鳥，所謂「鳥王」，巫藏其乾腊一具，亦 以為神，獵者祭之，巫覡甚多。凡祈晴雨，于眾石中尋 取一石，彷彿似物形者，以為神而祭之，一日不驗，即 棄去，別求一石，偶值晴雨，輒歸功焉。近歐邏巴行教 士人，勸令敬事造物真主，戒勿相殺，勿食人，遂翕然 一變。又強毅有恆心，既改永不犯俗。富足好施，每作 熟食置門首，任往來者取之。
莫斯哥未亞
《亞細亞》西北盡境有大國，曰「莫斯哥未亞」，東西萬五 千里，南北八千里，中分十六道。有窩兒加河最大，支 河八十，皆為尾閭，以七十餘口入北高海。兵力甚強， 日事吞併。其地夜長晝短，冬至日止二時。氣候極寒， 雪下堅凝，行旅駕車度雪中，馬疾如飛。室宇多用火 溫，行旅為嚴寒所侵，血脈皆凍，如驀入溫室，耳鼻輒 墮。每自外來者，先以水浸其軀，俟僵體漸甦，方可入 溫室。八月至四月皆衣皮裘，多獸皮，如狐、貉、貂鼠之 屬，一裘或至千金者。熊皮為臥褥，永絕蟣虱，產皮處 用以充賦稅。國多盜畜，猛犬噬之，晝置穽中，夜聞鐘 聲始放，人亟匿影閉戶矣。今亦稍信天主真教。其王 常手持《十字》。俗最澆，凡貿易，須假托外邦商賈，方取 信。國人若言本土，則逆其詐。有大鐘，搖非三十人不 能，惟國王即位及誕日鳴之。所造大銃，長三丈七尺， 用藥二石，內容二人掃除。又有蜜林，其樹悉為蜂房， 國人各界其樹為恆產。
雞未臘〈附新亞泥俺 加里伏爾泥亞〉
「北亞墨利加，西為雞未臘，為新亞泥俺，為加里伏爾 尼亞。」地勢相連，國俗略同，男婦皆衣羽毛及虎豹熊 羆等裘，間以金銀飾之。其地多大山一最大者高六 七十里，廣八百里，長三四千里。山下終歲極熱，山半 溫和，山巔極冷，頻年多雪，盛時深六七尺，雪消一望， 平濤數百里。山出泉極大，匯為大江，數處皆廣數百 里，樹木茂盛，參天蔽日。松木腐爛者，蜂就作房，蜜瑩 白味美。採蜜者預次水邊，候蜂來隨之去，獲蜜甚多。 獨少鹽，得之如寶，相傳餂之不忍食。獅象虎豹等獸 成群，皮甚賤。雉大者重十五六斤。多雷電，樹木恆被 震壞。有小鳥如雀，於枯樹啄小孔千數，每孔藏一粟， 為冬月之儲。
北方未詳諸國部藝文
《聶耳國贊》晉·郭璞
《聶耳》之國，海渚是縣。雕虎斯使，奇物畢見。形有相須， 手不離面。
《無䏿國贊》前人
《萬物相傳》，非子則根。無䏿因心，構肉生魂。所以能然， 尊形者存。
《一目國贊》前人
蒼四不多，此一不少。于野冥瞽，洞見無表。形遊逆旅
