以此賜偃。哀、平之世，民家猶有此器，而多殘破。及王
莽之世，不復知所在。
胥徒國
建安三年，胥徒國獻沉明石雞，色如丹，大如燕，常在 地中，應時而鳴，聲能遠徹。其國聞鳴，乃殺牲以祀之。 當鳴處掘地，則得此雞。若天下太平，翔飛頡頏，以為 嘉瑞，亦為寶雞。其國無雞犬，聽地中候晷刻。《道家》云： 「昔仙人桐君採石，入穴數里，得丹石雞，舂碎為藥，服 之者令人有聲氣，後天而死。」昔漢武帝寶鼎元年，西 方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自於室中鳴翔，蓋此 類也。《洛書》云：「皇圖之寶，土德之徵，大魏之嘉瑞。」
昆明國
明帝即位二年，起靈禽之園。遠方國所獻異鳥珍獸， 皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，《人》云「其地去燃州九 千里出此鳥，形如雀而色黃，羽毛柔密，常翱翔海上」， 羅者得之，以為至祥。聞大魏之德，被於荒遠，故越山 航海，來獻大國。帝得此鳥，畜於靈禽之園，飴以真珠， 飲以龜腦。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。昔漢武 帝時，有人獻神雀，蓋此類也。此鳥畏雪霜，乃起小屋 處之，名曰辟寒臺。皆用水精為戶牖，使內外通光。宮 人爭以鳥吐之金用飾釵珮，謂之辟寒金。故宮人相 嘲曰：「不服辟寒金，郍得帝王心。」於是媚惑者亂，爭此 寶金為身飾，及行臥，皆懷挾以要寵幸也。魏氏喪滅， 池臺鞠為煨燼，嗽金之鳥，亦自翱翔。
單池國
咸熙二年，宮中夜異獸白色光潔，繞宮而行。閹宦見 之，以聞於帝。帝曰：「宮闈幽密，若有異獸，皆非祥也。」使 宦者伺之，果見一白虎子遍房而走，候者以戈投之， 即中左目。比往取視，惟見血在地，不復見虎。搜檢宮 內及諸池井，不見有物。次檢寶庫中，得一玉虎頭枕， 眼有傷，血痕尚濕。帝《該古博聞》云：「漢誅梁冀，得一玉」 虎頭枕，云單池國所獻。檢其頷下有篆書字，云「是帝 辛之枕。嘗與妲已同枕之，是殷時遺寶也。」又按《五帝 本紀》云：「帝辛，殷代之末，至咸熙，多歷年所，代代相傳。 凡珍寶久則生精靈，必神物憑之也。」
頻斯國
太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以 五色玉為衣，如今之鎧。其使不食中國滋味，自齎金 壺，壺中有漿，凝如脂，嘗一滴則壽千歲。其國有大楓 木成林，高六七十里，善筭者以里計之，雷電常出樹 之半，其枝交蔭于上，蔽不見日月之光，其下平凈，掃 洒雨霧不能入焉。樹東有大石室，可容萬人坐，壁上 刻為三皇之像，天皇十三頭，地皇十一頭，人皇九頭， 皆龍身。亦有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕，深三 寸。床上有竹簡，長尺二寸，書大篆之文。皆言開闢以 來事，人莫能識。或言是伏羲畫卦之時有此書，或言 是蒼頡造書之處。傍有丹石井，非人工所鑿，下及漏 泉，水常沸湧，諸仙欲飲之，時以長綆「引汲也。」其國人 皆多力，不食五穀，日中無影，飲桂漿雲霧，羽毛為衣， 髮大如縷，堅韌如筋，伸之幾至一丈，置之自縮如蠡， 續此人髮以為繩，汲丹井之水，久久方得升合之水。 水中有白蛙，兩翅常來去井上，仙者食之。至周王子 晉臨井而窺，有青雀御玉杓以授子晉，子晉取而食 之，乃有雲起雪飛，子晉以衣袖揮雲，則雲雪自止；白 蛙化為雙白鳩，入雲，望之遂滅，皆《頻斯國》之所記，蓋 其人年不可測也。使圖其國山川地勢瑰異之屬以 示張華，華云：「此乃神異之國，難可驗信。」以車馬珍服 送之出關。
扶支國
太始十年，有扶支國獻望舒草，其色紅，葉如荷，近望 則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云月出則葉 舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰「望舒 荷池。」愍帝之末，移入胡，胡人將種還胡中，至今絕矣， 池亦填塞。
祖梁國
祖梁國獻蔓金苔，色如黃金，若螢火聚，大如雞卵，投 于水中，蔓延于波瀾之上，光出照日，皆如火生水上 也。乃於宮中穿池，廣百步，時觀此苔，以樂宮人。宮人 有幸者，以金苔賜之，置漆盤中，照耀滿室，名曰「夜明 苔。」著衣襟則如火光。帝慮外人得之，有惑百姓，詔使 除苔塞池。及皇家喪亂，猶有此物，皆入胡中。
《述異記》：
越常國
陶唐之世，越常國獻千歲神龜，方三尺餘，背上有文， 科斗書記。開闢已來，帝命錄之，謂之《龜曆》。㐲滔述帝 功德，銘曰：「胡書龜曆之文。」
貝多國
周成王元年，貝多國人獻舞雀，周公命返之。南海中 有軒轅丘，鸞自歌，鳳自舞，古云天帝樂也。崆峒山中 有堯碑、禹碣，皆籀文焉。伏滔述帝功德銘曰：「堯碑禹 碣，歷古不昧
