Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 222 (1700-1725).djvu/6

是上使先驗小方鬥旗，旗自相觸擊。是時上方憂河 決，而黃金不就，乃拜大為五利將軍。居月餘，得四金 印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、天道將軍印。制 詔御史：「昔禹疏九江，決四瀆間者，河溢皋陸，隄繇不 息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。《乾》 稱蜚龍，鴻漸於般，意庶幾與焉。其以二千戶封地士 將軍，大為樂通侯，賜列侯甲第，僮千人，乘輿斥車馬 帷帳器物以充其家。」又以衛長公主妻之，齎金萬斤， 更名其邑曰當利公主。天子親如五利之第，使者存 問所給，連屬於道，自大主將相以下，皆置酒其家，獻 遺之。於是天子又刻玉印曰「天道將軍」，使使衣羽衣， 夜立白茅上。五利將軍亦衣羽衣，立白茅上，受印，以 示弗臣也。而佩天道者，且為天子道天神也。於是五 利常夜祠其家，欲以下神，神未至而百鬼集矣，然頗 能使之。其後治裝行，東入海，求其師，云大見數月，佩 六印，貴振天下。而海上燕齊之間，莫不搤腕，而自言 有禁，方能神僊矣。其夏六月中，汾陰巫錦為民祠魏 脽后土營旁，見地如鉤狀，掊視得鼎，鼎大異於眾鼎， 文鏤無款識，怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞，天 子使使驗問，巫錦得鼎無姦詐，乃以禮祠迎鼎至甘 泉，從行，上薦之。至中山，晏溫，有黃雲蓋焉。有麃過，上 自射之，因以祭云。至長安，公卿大夫皆議請尊寶鼎。 天子曰：「間者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為百姓 育糓。今年豐廡未有報，鼎曷為出哉？」有司皆曰：「聞昔 太帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫終也。黃帝 作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗 鬺烹。上帝鬼神，遭聖則興，遷於夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃淪伏而不見。《頌》云：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎 及鼒，不虞不驁，胡考之休。今鼎至甘泉，光潤龍變，承 休無疆，合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符路，弓乘 矢，集獲壇下，報祠大饗。惟受命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜見於祖禰，藏於帝廷，以合明應』。」制曰：「可 入海求蓬萊者。」言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其 氣。上乃遣望氣佐候其氣云。其秋，上幸雍且郊。或曰： 五帝，泰一之佐也，宜立《泰一》而上親郊之。上疑未定。 齊人公孫卿曰：「今年得寶鼎。其冬辛巳朔旦冬至，與 黃帝時等。」卿有《札書》曰：「黃帝得寶鼎。」宛侯問於鬼臾 區，區對曰：「黃帝得寶鼎神筴。是歲己酉朔旦冬至，得 天之紀，終而復始。」於是黃帝迎日推筴，後率二十歲 得朔旦冬至，凡二十推三百八十年，黃帝仙登於天， 卿因所忠欲奏之。所忠視其書不經，疑其妄書，謝曰： 「寶鼎事已決矣，尚何以為？卿因嬖人奏之。」上大悅，召 問卿，對曰：「受此書申功，申功已死。」上曰：「申功何人也？」 卿曰：「申功，齊人也。與安期生通，受黃帝言，無書，獨有 此鼎。」《書》曰：「漢興復，當黃帝之時。漢之聖者在高祖」之 孫且曾孫也。寶鼎出而與神通《封禪》。封禪七十二王， 唯黃帝得上泰山封。申功曰：「漢主亦當上封，上封則 能仙登天矣。」黃帝時萬諸侯，而神靈之封居七千。天 下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山首山太 室，太山東萊，此五山，黃帝之所常遊，與神會。黃帝且 戰且學仙，患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者，百餘歲， 然後得與神通。黃帝郊雍上帝宿三月，《鬼臾區》號大 鴻，死葬雍，故鴻冢是也。其後黃帝接萬靈明廷。明廷 者，甘泉也。所謂寒門者，谷口也。黃帝采首山銅，鑄鼎 於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎， 群臣後宮從上龍七千餘人，龍乃上去。餘小臣不得 上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮黃帝之弓。百姓仰望，黃帝 既上天，乃抱其弓與龍胡髯號，故後世因名其處曰 鼎湖，其弓曰《烏號》。於是天子曰：「嗟乎！吾誠得如黃帝， 吾視去妻子如脫躧耳。」乃拜卿為郎，東使候神於太 室。上遂郊雍，至隴西，西登空桐，幸甘泉。令祠官寬舒 等具泰一祠壇。壇放薄忌泰一壇。壇三垓五帝壇環 居其下，各如其方。黃帝西南，除八通鬼道。《泰一》所用， 如《雍》一畤物，而加醴棗脯之屬，殺一犛牛以為俎豆 牢具，而五帝獨有俎豆醴進。其下四方地為餟食，群 神從者及北斗云。已祠胙餘皆燎之。其牛色白，鹿居 其中，彘在鹿中，水而洎之。祭日以牛，祭月以羊彘特。 泰一祝宰則衣紫及繡。五帝各如其色，日赤，月白。十 一月辛巳朔日冬至，昧爽，天子始郊拜泰一，朝朝日， 夕夕月，則揖，而見泰一如《雍禮》。其贊饗曰：「天始以寶 鼎神筴授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。」 而衣上黃。其祠列火滿壇旁，壇旁烹炊具，有司云：「祠 上有光焉。」公卿言皇帝始郊見泰一雲陽，有司奉瑄 玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣上屬天。太史公、 祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域 立泰畤壇以明應。」令太祝領祀，及臘間祠。三歲天子 一郊見。其秋，為伐南粵，告祝泰一，以牡荊畫幡日月， 北斗登龍，以象天一三星為泰一鋒，名曰「靈旗。」為兵 禱，則太史奉以指所伐國。而五利將軍使不敢入海 之泰山祠上。使人微隨驗實，無所見。五利妄言見其 師，其方盡，多不讎。上乃誅五利。其冬，公孫卿候神河