Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 223 (1700-1725).djvu/29

稷之始基靖民，十五王而文始平之，十六王而武始 居之，十八王而康克安之。故其積基「樹本，經緯禮俗， 節理人情，恤隱民事，如此之纏綿也。」今晉之興也，功 烈於百王，事捷於三代。宣、景遭多難之時，誅庶孽以 便，事不及修。公劉太王之仁也，受遺輔政，屢遇廢置， 故齊王不明，不獲思庸於毫；高貴沖人，不得復子明 辟也。二祖逼禪代之期，不暇待參分八百之會也。是 其創基立本，異於先代者也。加以朝寡純德之人，鄉 之不貳之老，風俗淫僻，恥尚失所。學者以《老》《莊》為宗 而黜《六經》；談者以盧蕩為辨，而賤名檢；行身者以放 濁為通，而狹節信；進士者以苟得為貴，而鄙居正；當 官者以望空為高，而笑勤恪。是以劉頌屢言治道，傅 咸每糾邪正，皆謂之「俗吏。」其倚杖虛曠，依阿無心者， 皆名重海內。若夫「文王日旰，不暇食仲山。」�「夙夜匪 懈者，蓋共嗤黜以為灰塵矣。」由是毀譽亂於善惡之 實，情慝奔於貨欲之塗。選者為人擇官，官者為身擇 利。而執鈞當軸之士，身兼官以十數，大極其尊，小錄 其要。而世族貴戚之子弟，陵邁超越，不拘資次，悠悠 風塵，皆奔競之士；列官千百，無讓賢之舉。子真著《崇 讓》而莫之省，子雅制《九班》而不得用。其婦女，「莊櫛織 紝，皆取成於婢僕，未嘗知女工絲枲之業，中饋酒食 之事也。」先時而婚，任情而動，故皆不恥淫泆之過，不 拘妬忌之惡，父兄不之罪也，天下莫知非也。又況責 之聞四教於古，修貞順於今，以輔佐君子者哉！禮法 刑政，於此大壞。如水斯積而決其隄防，如火斯畜而 離其薪燎也。國之將亡，本必「先顛」，其此之謂乎！故觀 阮籍之行，而覺禮教崩弛之所由也。察庾純、賈充之 爭，而見師尹之多僻；考平吳之功，而知將帥之不讓； 思郭欽之謀，而寤戎狄之有釁；覽傅元、劉毅之言，而 得百官之邪；核傅咸之奏、錢神之論，而睹寵賂之彰。 民風國勢如此，雖以《中庸》之主治之，辛有必見之於 祭祀，季札必得之於聲樂，范燮必為之請死，賈誼必 為之痛哭，又況我惠帝以放蕩之德臨之哉！懷帝承 亂得位，羈於強臣，愍帝奔播之後，徒廁其虛名，天下 之政既去，非命世之雄才不能取之矣。淳耀之烈未 渝，故大命重集於中宗皇帝