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考證

命,敗亂國典,內則僭擬,外專威權,群臣要職,皆置所

親,宿衛舊人,並見斥黜,根據槃牙,縱恣日甚。又以黃 門張當為都監,專共交關,伺候神器。天下洶洶,人懷 危懼,陛下便為寄坐,豈得久安!此非先帝詔陛下及 臣升御床之本意也。臣雖朽邁,敢忘前言!昔趙高極 意,秦是以亡;呂、霍早斷,漢祚永延。此乃陛下之殷鑒, 臣授命之秋也。」公卿群臣皆以爽有無君之心,兄弟 不宜典兵宿衛,奏皇太后。皇太后敕如奏施行。臣輒 敕主者及黃門令,罷爽、羲、「訓吏兵,各以本官侯就第。 若稽留車駕,以軍法從事,臣輒力疾將兵詣洛水浮 橋,伺察非常。」爽不通,奏留車駕宿伊水南,伐樹為鹿 角,發屯兵數千人以守。桓範果勸爽奉天子幸許昌, 移檄徵天下兵。爽不能用,而夜遣侍中許允、尚書陳 泰詣帝,觀望風旨。帝數其過失,事止免官。泰還以報 爽,勸之通奏。帝又遣爽所信殿中校尉尹大目諭爽, 指洛水為誓,爽意信之。桓範等援引古今,諫說萬端, 終不能從。乃曰:「司馬公正當欲奪吾權耳。吾得以侯 還第,不失為富家翁。」範拊膺曰:「坐卿滅吾族矣!」遂通 帝奏。既而有司劾黃門張當,并發爽與何晏等反事, 乃收爽兄弟及其黨與何晏、丁謐、鄧颺、畢軌、李勝、桓 範等誅之。蔣濟曰:「曹真之勳,不可以不祀。」帝不聽。初, 爽司馬魯芝、主簿楊綜斬關奔爽。及爽之將歸罪也, 芝、綜泣諫曰:「公居伊、周之任,挾天子杖天威,孰敢不 從!舍此而欲就東市,豈不痛哉!」有司奏收芝、綜科罪, 帝赦之曰:「以勸事君者。」二月,天子以帝為丞相,增封 潁川之繁昌、鄢陵、新汲父城并「前八縣,邑二萬戶。奏 事不名,固讓丞相。」冬十二月,加九錫之禮,朝會不拜, 固讓九錫。二年春正月,天子命帝立廟於洛陽,置左 右長史,增掾屬舍人,滿十人,歲舉掾屬任御史秀才 各一人,增官騎百人,鼓吹十四人。封子肜平樂亭侯, 倫安樂亭侯。帝以久疾不任朝請,每有大事,天子親 幸第以諮訪焉。兗州刺史令狐愚、太尉王淩貳於帝, 謀立楚王彪。三年春正月,王淩詐言吳人塞涂水,請 發兵以討之。帝潛知其計,不聽。夏四月,帝自帥中軍, 汎舟沿流,九日而到甘城。淩計無所出,乃迎於武丘, 面縛水次,曰:「淩若有罪,公當折簡召淩,何苦自來耶?」 帝曰:「以君非折簡之客故耳。」即以淩歸於京師。道經 賈逵廟,淩呼曰:「賈梁道王淩是大魏之忠臣,惟爾有 神知之!」至項,仰鴆而死。收其餘黨,皆夷三族,并殺彪。 悉錄魏諸王公置於鄴,命有司監察,不得交關。天子 遣侍中韋誕持節勞軍於五池。帝至自甘城,天子又 使兼大鴻臚、大僕庾嶷持節策命帝為相國,封安平 郡公,孫及兄子各一人為列侯,前後「食邑五萬戶,侯 者十九人。」固讓相國、郡公不受。六月,帝寢疾,夢賈逵、 王淩為祟,甚惡之。秋八月戊寅,崩於京師,時年七十 三。天子素服臨弔,喪葬威儀依霍光故事,追贈相國、 郡公。弟孚表陳先志,辭郡公及轀輬車。九月庚申,葬 於河陰,諡曰文貞,後改諡文宣。先是,預作《終制》於首 陽山,為土藏,不墳不樹。作《顧命》三篇,斂以時服,不設 明器。後終者不得合葬,一如遺命。晉國初建,追尊曰 宣王。武帝受禪,上尊號曰宣皇帝,陵曰高原,廟稱高 祖。帝內忌而外寬,猜忌多權變。魏武察帝有雄豪志, 聞有狼顧相,欲驗之,乃召使前行,令反顧,面正向後 而身不動。又嘗夢三馬同食一槽,甚惡焉。因謂太子 丕曰:「司馬懿非人臣也,必預汝家事。」太子素與帝善, 每相全佑,故免。帝於是勤於吏職,夜以忘寢,至於芻 牧之間,悉皆臨履。由是魏武意遂安。及平公孫文懿, 大行殺戮,誅曹爽之際,支黨皆夷及三族,男女無少 長姑姊妹女子之適人者皆殺之。既而竟遷魏鼎云。 明帝時,王導侍坐,帝問前世所以得天下,導乃陳帝 創業之始。及高貴鄉公事明,帝以面覆床曰:「若如公 言,晉祚復安得長遠?」跡其猜忍,蓋有符於狼顧也。 《太宗制》曰:「夫天地之大,黎元為本;邦國之貴,元首為 先。治亂無常,興亡有運。是故五帝之上,居萬乘以為 憂;三王已來,處其憂而為樂。競智力,爭利害,大小相 吞,強弱相襲。逮乎魏室,三方鼎峙,干戈不息,氛霧交 飛。宣皇以天挺之姿,應期佐命,文以纘治,武以陵威, 用人如在己,求賢若不及。情深阻而莫測,性寬綽而 能容。和光同塵,與時舒卷,戢鱗潛翼,思屬風雲,飾忠 於已詐之心,延安於將危之命。觀其雄略內斷,英猷 外決,殄公孫於百日,擒孟達於盈旬。自以兵動若神, 謀無再計矣。」既而擁眾西舉,與諸葛相持,抑其甲兵, 本無鬥志,遺其巾幗,方發憤心。杖節當門,雄圖頓屈, 請戰千里,詐欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敵,夷阻之 路,勞逸不同。以此爭功,其利可見。而反閉軍固壘,莫 敢爭鋒,生怯實而未前,死疑虛而猶遁,良將之道,失 在斯乎!文帝之世,輔翼權重,許昌同蕭何之委,崇「華 甚霍光之寄。」當謂竭誠盡節,伊傅可齊。及明帝將終, 棟梁是屬,受遺二主,佐命三朝,既承忍死之託,曾無 殉生之報。天子在外,內起甲兵,陵土未乾,遽相誅戮, 貞臣之體,寧若此乎?盡善之方,以斯為惑。夫征討之