Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 223 (1700-1725).djvu/66

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故大道之行,選賢與能,隆替無常,期禪代非一族,貫 之百王,由來尚矣。晉道陵遲,仍世多故,爰暨元興,禍 難既積。至三光貿位,冠履易所。安皇播越,宗祀墮泯, 則我宣元之祚,永墜於地。顧瞻區域,翦焉已傾。相國」 宋王,天縱聖德,靈武秀世,一匡頹運,再造區夏,固已 興滅繼絕,舟航淪溺矣。若夫仰在璿璣,旁穆七政,薄 伐不庭,開復疆宇。遂乃三俘偽主,開滌五都,雕顏卉 服之鄉,龍荒朔漠之長,莫不迴首朝陽,沐浴元澤。故 四靈效瑞,川嶽啟圖,嘉祥雜遝,休應炳著。元象表革 命之期,華裔注樂推之願。「代德之符」,著乎幽顯。瞻烏 爰止,允集明哲,夫豈延康有歸,咸熙告謝而已哉!昔 火德既微,魏祖底績;黃運不競,三后肆勤,故天之曆 數,實有攸在。朕雖庸闇,昧於大道,永鑒廢興,為日已 久。念四代之高義,稽天人之至望,予其遜位別宮,歸 禪於宋,一依唐虞、漢、魏故事。詔草既成,送呈天子使 書之。天子即便操筆,謂左右曰:「桓元之時,天命已改, 重為劉公所延,將二十載,今日之事,本所甘心。」《甲子 策》曰:「咨爾宋王」,夫元古權輿,悠哉邈矣,其詳靡得而 聞。爰自書契,降逮三五,莫不以上聖君四海,止戈定 大業。然則帝王者,宰物之通器,君道者,天下之至公。 昔在上葉,深鑒茲道,是以天祿既終,唐虞弗得傳其 嗣,符命來格,舜禹不獲全其謙。所以經緯三才,澄序 彝化,作範振古,垂風萬葉,莫尚於茲。自是厥後,歷代 彌劭,漢既嗣德於放勛,魏亦方軌於重華,諒以協謀 乎人鬼,而以百姓為心者也。昔我祖宗欽明,辰居其 極,而明晦代序,盈虧有期。翦商兆禍,非唯一世,曾是 弗剋,矧伊在今,天之所廢,有自來矣。唯王體上聖之 姿,苞二儀之德,明齊日月,道合四時。乃者社稷傾覆, 王拯而存之;中原蕪梗,又濟而復之。自負固不賓,千 紀放命,肆逆滔天,竊據萬里,靡不潤之以風雨,震之 以雷霆。九伐之道既敷,《八法》之化自理。豈伊博施於 民,濟斯黔庶,固已義洽四海,道威八荒者矣。至於上 天垂象,四靈效徵,圖讖之「文既明,人神之望已改。百 工歌於朝,庶民頌於野,億兆抃踊,傾佇惟新。自非百 姓樂推,天命攸集,豈伊在予,所得獨專。是用仰祗皇 靈,俯順群議,敬禪神器,授帝位於爾躬,大祚告窮,天 祿永終。於戲!王其允執其中,敬遵典訓,副率土之嘉 願,恢洪業於無窮,時膺休祐,以答三靈之眷望。」又《璽 書》曰:「蓋聞天生蒸民,樹之以君,帝皇寄世,實公四海, 崇替係於勳德,升降存乎其人。故有國必亡,卜年著 其數;代謝無常,聖哲握其符。昔在上世,三聖係軌,疇 咨四嶽,以弘揖讓,惟先王之有作,永垂範於無窮。及 劉氏致禪,實堯是法,有魏告終,亦憲茲典。我世祖所 以撫歸運而順人事,乘利見而定天保者也。而」道不 常泰,戎裔亂華,喪我洛京,蹙國江表,仍遘否運,淪沒 相因。逮於元興,遂傾宗祀。幸賴神武光天,大節宏發, 匡復我社稷,重造我國家。惟王聖德欽明,則天光大, 應期誕載,明保王室,內紓國難,外播宏略,誅大憝於 漢陽,捕僭盜於沂渚,澄氛西岷,肅清南越,再靜江湘, 拓定樊沔。若乃永懷區宇,思一「聲教。王師首路,則伊 洛澄流,稜威崤潼,則華嶽褰靄,偽酋銜璧,咸陽即序, 雖彝器所銘,《詩》《書》所詠,庸勳之盛,莫之與二也。遂偃 武修文,誕敷德政,八統以馭萬民,九職以刑邦國,思 兼三王,以施四事,故能信著幽顯,義感殊方。自歷世 所賓,舟車所暨,靡不謳歌仁德,忭舞來庭。朕每敬惟 道勳,永察符運」,天之曆數,實在爾躬。是以五緯升度, 屢示除舊之跡;三光協數,必昭布新之祥。圖讖禎瑞, 皎然斯在。加以龍顏英特,天授殊姿,君人之表,煥如 日月。《傳》稱「惟天為大,惟堯則之。」《詩》云:「有命自天,命此 文王。」夫或躍在淵者,終饗九五之位;勳格天地者,必 膺大寶之業。昔土德告沴,傳胙於我有晉;今曆運改 「卜,永終於茲,亦以金德而傳於宋。仰四代之休儀,鑒 明昏之定期,詢於群公,爰逮庶尹,咸曰休哉,罔違朕 志。今遣使持節、兼太保、散騎常侍、光祿大夫澹,兼太 尉、尚書宣範奉皇帝璽綬,受終之禮,一如唐虞漢魏 故事。王其允答人神,君臨萬國,時膺靈祉,酬於上天 之眷」命。王奉表陳讓,晉帝已遜琅邪王第表不獲通。 於是陳留王《度嗣》等二百七十人及宋臺群臣,並上 表勸進,上猶不許。太史令駱達陳《天文符瑞》數十條, 群臣又固請,王乃從之。

永初元年夏六月丁卯,設壇於南郊,即皇帝位,柴燎 告《天策》曰:「皇帝臣裕,敢用元牡昭告皇天后帝:晉帝 以卜世告終,曆數有歸,欽若景運,以命於裕。」夫樹君 宰世,天下為公,德充帝王,樂推攸集。越俶唐、虞,降暨 漢、魏,靡不以上哲格文祖,元勳陟帝位,故能大拯黔 首,垂訓無窮。晉自東遷,四維不振,宰輔憑依,為日已 久,難棘隆安,禍成元興。遂至帝主遷播,宗祀禋滅。裕 雖地非齊、晉,眾無一旅,仰憤時難,俯悼橫流,投袂一 援,則皇祀克復。及危而能持,顛而能扶,姦宄具殲,僭 偽必滅。誠興廢有期,否終有數。至於大造晉室,撥亂 濟民,因藉時來,實尸其重。加以殊俗慕義,重譯來庭