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令法官詳議，然後申刑部參覆。如郎官、御史有能駮 難，或據經史故事，議論精當，即擢授遷改以獎之。如 言涉浮華，都無經據，不在」申聞。《神策》奏修望仙樓及 廊舍五百三十九間。功畢。秋七月庚子，敕：「併省天下 佛寺，中書門下條疏聞奏。據令式，諸上州國忌日，官 吏行香於寺，其上州望各留寺一所，有列聖尊容，便 令移於寺內。其下州寺並廢。」其上都、東都兩街，請留 十寺，寺僧十人。敕曰：「上州合留寺，工作精妙者留之， 如破落，亦宜廢毀。其合行香日，官吏宜於道觀。其上 都、下都，每街留寺兩所，寺留僧三十人。上都左街留 《慈恩薦福》，右街留西明莊嚴。」中書又奏：「天下廢寺銅 像、鐘磬，委鹽鐵使鑄錢，其鐵像委本州鑄為農器。金 銀鍮石等像，銷付度支。衣冠士庶之家，所有金、銀、銅 鐵之像，敕出後限一月納官，如違，委鹽鐵使依禁銅 法處分。其土、木、石等像，合留寺內依舊。」又奏：「僧尼不 合隸祠部，請隸鴻臚寺。其大秦穆護等祠，釋教既已 釐革，邪法不可獨存，其人並勒還俗，遞歸本貫充稅 戶。如外國人，送還本處收管。」八月，制：「朕聞三代已前， 未嘗言佛，漢魏之後，像教寖興。是由季時傳此異俗， 因緣染習，蔓衍滋多，以至於蠹耗國風而漸不覺，誘 惑人意而眾益迷。泊於九州山原，兩京城闕，僧徒日 廣，佛寺日崇，勞人力於土木之功，奪人利於金寶之 飾，遺君親於師資之際，違配偶於戒律之間，壞法害 人，無逾此道。且一夫不田，有受其饑者；一婦不蠶，有 受其寒者。今天下僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶 而衣，寺宇招提，莫知紀極。皆雲構藻飾，僭擬宮居。晉 宋、齊、梁，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也。況我 高祖、太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執此二柄，是以 經邦。豈可以區區西方之教，與我抗衡哉？貞觀、開元， 亦嘗釐革，划除不盡，流衍轉滋。朕博覽前言，旁求輿 議，弊之可革，斷在不疑。而中外誠臣，協予至意，條疏 至當，宜在必行。懲千古之蠹源，成百王之典法，濟人 利眾，予何讓焉！其天下所拆寺四千六百餘所，還俗 僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶；拆招提蘭若四 萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十 五萬人，隸僧尼屬主客，顯明外國之教；勒大秦穆護 祓二千餘人還俗，不雜中華之風。」於「戲！前古未行，似 將有待，及今盡去，豈謂無時。驅游惰不業之徒，已踰 十萬；廢丹雘無用之室，何啻億千。自此清淨訓人，慕 無為之理；簡易齊政，成一俗之功。將使六合黔黎，同 歸皇化。尚以革弊之始，日用不知。下制明廷，宜體予 意。」制第六女封樂溫公主，第七女封長寧公主。中書 奏：「伏見公主上表稱妾某者。伏以臣妾之義，取其賤 稱；家人之禮，即宜區別。臣等商量，公主上表，請如長 公主之例，並云『某邑公主幾女上表，郡縣主亦望依 此例稱謂』。」從之。九月，火星犯上將。十月乙亥，中書奏： 「池水縣武牢關是太宗擒王世充、竇建德之地，關城 東峰有二聖塑容，在一堂之內。伏以山河如舊，城壘 猶存，威靈皆盛於軒臺，風雲疑還於豐沛，誠宜百代 嚴奉，萬邦式瞻。《西漢故事》，祖宗嘗行幸處，皆令邦國 立廟。今緣定覺寺例合毀拆。望取寺中大殿材木，於 東峰以造一殿，四面置宮牆，伏望名為昭武廟，以昭 聖祖武功之盛。委懷孟節度使差判官一人勾當，緣 聖像年代以久，望令李石於東都揀好畫手，就增嚴 飾。初興功日，望令東都差分司官一員薦告。」從之。十 一月甲辰，敕：「悲田、養病坊緣僧尼還俗，無人主持，恐 殘疾無以取給，兩京量給寺田賑濟。諸州府七頃至 十頃，各於本管選耆壽一人勾當，以充粥料。」十二月， 車駕幸咸陽。給事中韋弘質上疏，論中書權重，三司 錢穀，不合相府兼領。宰相奏論之曰：「臣等昨於延英 對，恭聞聖旨，常欲朝廷尊，臣下肅，此是陛下深究理 本也。臣按《管子》云：『凡國之重器，莫重於令。令重則君 尊，君尊則國安。故國安在於尊君，尊君在於行令。君 人之理，本莫要于出令。故曰：『虧令者死，益令者死，不 行令者死，不從令者死』。又曰：『令行于上，而下論可不 可，是上失』』」其威，下繫於人也。自太和已來，其風大弊， 令出于上，非之於下，此弊不除，無以理國也。昨韋弘 質所論宰相不合兼領錢穀，臣等輒以事體陳聞。昔 匡衡所以云：「大臣者，國家之股肱，萬姓所瞻仰，明王 所慎擇。」《傳》曰：「下輕其上，賤人圖柄，則國家搖動而人 不靜。」弘質受人教導，輒獻封章，是則賤人圖柄矣。蕭 望之，漢朝名儒，重德為御史大夫，奏云：「今首歲日月 少光，罪在臣等。」上以望之意輕丞相，乃下侍中、御史 詰問。貞觀中，監察御史陳師合上書云：「人之思慮有 限，一人不可兼總數職。」太宗曰：「此人妄有毀謗，欲離 間我君臣。」流師合於嶺外。《賈誼》云：「人主如堂，群臣如 陛，陛高則堂高。」亦由將相重，君「臣尊，其勢然也。如宰 相姦謀隱匿，則人人皆得上論。至於制置職業，固是 人主之柄，非小人所得千議。古者朝廷之士，各守其 官，思不出位，弘質賤人，豈得以非所宜言，上瀆明主？ 此是輕宰相、撓時政也。昔東漢處士橫議，遂有黨錮