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《贊》曰：「昔夏后氏傳五世而后羿篡，少康復立而祀夏；
周傳九世而厲王死於彘，宣王復立而繼周；漢傳十 有一世而新莽竊位，光武復立而興漢；晉傳四」世，有 懷、愍之旤，元帝正位於建鄴。唐傳六世，有安史之難， 肅宗即位於靈武。宋傳九世，而徽、欽陷於金，高宗纘 圖於南京。六君者，史皆稱為中興，而有異同焉。夏經 羿、浞，周歷共和，漢間新室更始，晉、唐、宋則歲月相續 者也。蕭王瑯琊，皆出疏屬少康，宣王、肅宗、高宗，則父 子相承者也。至於克復舊物，則「晉、元與宋高宗視四 君者有餘責焉。高宗恭儉仁厚」，以之繼體守文，則有 餘，以之撥亂反正，則非其才也。況時危勢逼，兵弱財 匱，而事之難處，又有甚於數君者乎？君子於此，蓋亦 有憫高宗之心，而重傷其所遭之不幸也。然當其初 立，因四方勤王之師，內相李綱，外任宗澤，天下之事， 宜無不可為者。顧乃播遷窮僻，重以苗、劉群盜之亂， 權宜立國，确虖囏哉！其始惑於汪、黃，其終制於姦檜， 恬墮猥懦，坐失事機，甚而趙鼎、張浚相繼竄斥，岳飛 父子竟死於大功垂成之秋。一時有志之士為之扼 掔切齒。帝方偷安忍恥，匿怨忘親，卒不免於來世之 誚，悲夫。
